L'EVANGILE SELON LE SPIRITISME - Union Spirite Belge

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82 CHAPITRE Vignorez les réflexions qu'a pu faire son Esprit dans les convulsions del'agonie, et quels tourments peut lui épargner un éclair de repentir.Le matérialiste qui ne voit que le corps, et ne tient nul compte del'âme, ne peut comprendre ces choses-là ; mais le spirite, qui sait ce quise passe au-delà de la tombe, connaît le prix de la dernière pensée.Adoucissez les dernières souffrances autant qu'il est en vous ; maisgardez-vous d'abréger la vie, ne fût-ce que d'une minute, car cette minutepeut épargner bien des larmes dans l'avenir. (SAINT LOUIS. Paris,1860.)29. Celui qui est dégoûté de la vie, mais ne veut pas se l'ôter, est-ilcoupable de chercher la mort sur un champ de bataille, avec la penséede rendre sa mort utile ?Que l'homme se donne la mort ou qu'il se la fasse donner, le but esttoujours d'abréger sa vie, et par conséquent il y a suicide d'intentionsinon de fait. La pensée que sa mort servira à quelque chose estillusoire ; ce n'est qu'un prétexte pour colorer son action et l'excuser àses propres yeux ; s'il avait sérieusement le désir de servir son pays, ilchercherait à vivre, tout en le défendant, et non à mourir, car une foismort il ne lui sert plus à rien. Le vrai dévouement consiste à ne pascraindre la mort quand il s'agit d'être utile, à braver le péril, à faired'avance et sans regret le sacrifice de sa vie si cela est nécessaire ; maisl'intention préméditée de chercher la mort en s'exposant à un danger,même pour rendre service, annule le mérite de l'action. (SAINT LOUIS.Paris, 1860.)30. Un homme s'expose à un danger imminent pour sauver la vie à unde ses semblables, sachant d'avance que lui-même succombera ; celapeut-il être regardé comme un suicide ?Du moment que l'intention de chercher la mort n'y est pas, il n'y a passuicide, mais dévouement et abnégation, eût-on la certitude de périr.Mais qui peut avoir cette certitude ? Qui dit que la Providence ne réservepas un moyen inespéré de salut dans le moment le plus critique ? Nepeut-elle sauver celui même qui serait à la bouche d'un canon ? Souventelle peut vouloir pousser l'épreuve de la résignation jusqu'à sa dernièrelimite, alors une circonstance inattendue détourne le coup fatal. (Id.)31. Ceux qui acceptent leurs souffrances avec résignation parsoumission à la volonté de Dieu et en vue de leur bonheur futur, netravaillent-ils que pour eux-mêmes, et peuvent-ils rendre leurssouffrances profitables à d'autres ?
BIENHEUREUX <strong>LE</strong>S AFFLIGES. 83Ces souffrances peuvent être profitables à autrui matériellement etmoralement. Matériellement, si, par le travail, les privations et lessacrifices qu'ils s'imposent, ils contribuent au bien-être matériel de leursproches ; moralement, par l'exemple qu'ils donnent de leur soumission àla volonté de Dieu. Cet exemple de la puissance de la foi spirite peutexciter des malheureux à la résignation, les sauver du désespoir et de sesfunestes conséquences pour l'avenir. (SAINT LOUIS. Paris, 1860.)
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