L'EVANGILE SELON LE SPIRITISME - Union Spirite Belge

CHAPITRE V-BIENHEUREUX LES AFFLIGES.Justice des afflictions. - Causes actuelles des afflictions. - Causes antérieuresdes afflictions. - Oubli du passé. - Motifs de résignation. - Le suicide et la folie. -Instructions des Esprits : Bien et mal souffrir. - Le mal et le remède. - Le bonheurn'est pas de ce monde. - Perte des personnes aimées. Morts prématurées. - Si c'étaitun homme de bien, il se serait tué. - Les tourments volontaires. - Le malheur réel. -La mélancolie. - Epreuves volontaires. - Le vrai cilice. - Doit-on mettre un termeaux épreuves de son prochain ? - Est-il permis d'abréger la vie d'un malade quisouffre sans espoir de guérison ? - Sacrifice de sa propre vie. - Profit dessouffrances pour autrui.1. Bienheureux ceux qui pleurent, parce qu'ils seront consolés. - Bienheureuxceux qui sont affamés et altérés de justice, parce qu'ils seront rassasiés. -Bienheureux ceux qui souffrent persécution pour la justice, parce que le royaumedes cieux est à eux. (Saint Matthieu, ch. V, v. 5, 6, 10.)2. Vous êtes bienheureux, vous qui êtes pauvres, parce que le royaume descieux est à vous. - Vous êtes bienheureux, vous qui avez faim maintenant, parceque vous serez rassasiés. - Vous êtes heureux, vous qui pleurez maintenant, parceque vous rirez. (Saint Luc, ch. VI, v. 20, 21.)Mais malheur à vous, riches ! parce que vous avez votre consolation dans lemonde. - Malheur à vous qui êtes rassasiés, parce que vous aurez faim. - Malheurà vous qui riez maintenant, parce que vous serez réduits aux pleurs et aux larmes.(Saint Luc, ch. VI, v. 24, 25.)Justice des afflictions.3. Les compensations que Jésus promet aux affligés de la terre nepeuvent avoir lieu que dans la vie future ; sans la certitude de l'avenir,ces maximes seraient un non-sens, bien plus, ce serait un leurre. Aveccette certitude même on comprend difficilement l'utilité de souffrir pourêtre heureux. C'est, dit-on, pour avoir plus de mérite ; mais alors on sedemande pourquoi les uns souffrent plus que les autres ; pourquoi lesuns naissent dans la misère et les autres dans l'opulence, sans avoir rienfait pour justifier cette position ; pourquoi aux uns rien ne réussit, tandisqu'à d'autres tout semble sourire ? Mais ce que l'on comprend encoremoins, c'est de voir les biens et les maux si inégalement partagés entre levice et la vertu ; de voir les hommes vertueux souffrir à côté desméchants qui prospèrent. La foi en l'avenir peut consoler et faire prendre