L'EVANGILE SELON LE SPIRITISME - Union Spirite Belge

276 CHAPITRE XXVIIforce que l'on puise dans l'assistance morale de ceux qui nous veulent dubien.20. D'autres se fondent sur une raison plus spécieuse : l'immuabilitédes décrets divins. Dieu, disent-ils, ne peut changer ses décisions à lademande de ses créatures ; sans cela rien ne serait stable dans le monde.L'homme n'a donc rien à demander à Dieu, il n'a qu'à se soumettre et àl'adorer.Il y a dans cette idée une fausse application de l'immuabilité de la loidivine, ou mieux, ignorance de la loi en ce qui concerne la pénalitéfuture. Cette loi est révélée par les Esprits du Seigneur, aujourd'hui quel'homme est mûr pour comprendre ce qui, dans la foi, est conforme oucontraire aux attributs divins.Selon le dogme de l'éternité absolue des peines, il n'est tenu aucoupable aucun compte de ses regrets ni de son repentir ; pour lui, toutdésir de s'améliorer est superflu : il est condamné à rester dans le mal àperpétuité. S'il est condamné pour un temps déterminé, la peine cesseraquand le temps sera expiré ; mais qui dit qu'alors il sera revenu à demeilleurs sentiments ? qui dit qu'à l'exemple de beaucoup de condamnésde la terre, à leur sortie de prison, il ne sera pas aussi mauvaisqu'auparavant ? Dans le premier cas, ce serait maintenir dans la douleurdu châtiment un homme revenu au bien ; dans le second, gracier celuiqui est resté coupable. La loi de Dieu est plus prévoyante que cela ;toujours juste, équitable et miséricordieuse, elle ne fixe aucune durée àla peine, quelle qu'elle soit ; elle se résume ainsi :21. «L'homme subit toujours la conséquence de ses fautes ; il n'est pasune seule infraction à la loi de Dieu qui n'ait sa punition.La sévérité du châtiment est proportionnée à la gravité de la faute.La durée du châtiment pour toute faute quelconque est indéterminée ;elle est subordonnée au repentir du coupable et à son retour au bien ; lapeine dure autant que l'obstination dans le mal ; elle serait perpétuelle sil'obstination était perpétuelle ; elle est de courte durée si le repentir estprompt.Dès que le coupable crie miséricorde ! Dieu l'entend et lui envoiel'espérance. Mais le simple regret du mal ne suffit pas : il faut laréparation ; c'est pourquoi le coupable est soumis à de nouvellesépreuves dans lesquelles il peut, toujours par sa volonté, faire le bien enréparation du mal qu'il a fait.