Alexandre MARCHANT - Melissa

20France. Mais le Situationnisme n’a jamais pris de position officielle à l’égard del’homosexualité (il n’a jamais établi de distinction entre les sexualités). L’IS a juste manifestéde l’irritation au début des années 1970 à l’encontre de « l’hystérie des connasses maoïstes duFHAR » 60 . Toutefois elle admet une définition reichienne de la sexualité, ce qui lui permetd’être mobilisée par les auteurs du Fléau social. Celui-ci finira, à partir du numéro 5, parabandonner toute référence à la politisation de l’homosexualité, en se repliant sur uneproduction de textes politiques fortement marqués à l’extrême-gauche (mais dès le numéro 3,Alain FLEIG avait signé une apologie de « Septembre noir », le groupe terroriste palestinienqui avait abattu plusieurs sportifs israéliens aux Jeux Olympiques de Munich en 1972). Lejournal se fermera sur une théorisation de la lutte des classes, et se détachera des milieuxhomosexuels. Sa conception de la politisation de l’homosexualité ne pouvait conduire qu’àl’abandon de toute logique politique (puisque le journal réfutait toute existence d’identitésexuelle, or le discours politique du FHAR ne pouvait que passer par l’affirmation discursivede cette catégorie) et elle était sans doute trop « intellectuelle » (en raison de sa réflexion trèsabstraite sur les concepts), ce qui est une grande contradiction avec une ligne éditoriale quiprétendait le contraire. Cette exigence de conceptualisation trop grande des identités sexuellesfondait une conception « élitiste » de son lectorat, à l’opposé de L’Antinorm, journal dugroupe 11 du FHAR qui se réclamait plutôt d’un mouvement de masse gauchiste plus enclin àraisonner en termes d’identités 61 .Enfin, mentionnons que le Situationnisme a également influencé la pensée deGUERIN en général : on trouve, dans les archives de l’écrivain, un dossier consacré àl’Internationale Situationniste et de nombreuses copies du texte « De la misère en milieuétudiant, considérée sous ses aspects économique, politique, psychologique, sexuel etnotamment intellectuel et de quelques moyens pour y remédier », publié le 11 novembre 1966à l’université de Strasbourg par l’UNEF et des étudiants appartenant à l’InternationaleSituationniste 62 . Ce texte est un élément important du patrimoine du mouvementsituationniste. Cette dernière remarque montre que le Situationnisme a donc été aussi unenotion culturelle qui a profondément imprégné les représentations des acteurs militants deMai 68 et des années 1970.60CARDON Patrick, « Histoire d’une revue : le Fléau social (France, 1972-1974 ; le mariage des situs et despédés », Lille, 1999, mis en ligne sur le portail Internet « le séminaire gay », document html non paginé.61Pour plus de détails, se reporter à l’article de CARDON Patrick, op. cit.62Fonds Daniel GUERIN, BDIC, Folio delta 721 / 46, dossier « situationnistes ».