Saint Pierre Favre, lettres et instructions. Traduites, annotées et présentées par Pierre Emonet, s.j.

Introduction
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Pierre Favre est un homme profondément pieux. La prière
et la référence au ciel assurent le lien entre les diverses situations
qu’il est appelé à vivre : tout est vu et apprécié à partir de
son union à Dieu, au Christ, aux saints et aux saintes. S’il parcourt
des régions géographiques aussi diverses que l’Italie,
l’Allemagne, la Flandre, la France, l’Espagne et le Portugal, s’il
se trouve impliqué dans les turbulences politico-religieuses qui
agitent l’Europe, Pierre Favre évolue dans un autre environnement,
supérieur, dans une sorte de géographie spirituelle qui
unifie sa vie, la sauve de la dispersion et la protège des maux
qui pourraient la menacer. Pour lui, il y a le monde d’en haut
et celui d’en bas, le ciel et la terre, la vie temporelle et la vie
éternelle, les réalités terrestres et les célestes, le dedans et le dehors,
et son choix est fait (5, 49, 81, 86). Dès lors, rien ne
semble pouvoir ébranler la confiance de fond qu’il met en
Dieu, ni troubler la paix de son cœur. Il rend grâces pour tout
ce qui lui arrive ou ce qu’on lui dit (9). Face aux contrariétés
et aux conflits de tous ordres, une formule exprime invariablement
ses sentiments : Que le nom du Seigneur soit béni !
Que Dieu soit loué pour tout !
Favre reste toute sa vie très attaché aux dévotions populaires
qui ont marqué son enfance et sa jeunesse savoyarde (5). Il
aime les liturgies paroissiales, les processions, les litanies, les
dévotions aux saints du calendrier et de la région, aux anges,
aux âmes du purgatoire, aux saintes Plaies du Seigneur (43,
69). En Allemagne, il souffre de constater que le mobilier et les
linges d’église sont négligés (37). Il a le culte des images ; il prie
devant celles de la Vierge et des saints. Il croit fermement à la
prière d’intercession et ne termine guère de lettres à ses compagnons
sans leur demander instamment de ne pas oublier devant
Dieu tous ceux et celles dont il s’occupe comme lui prend
en charge devant le Seigneur les âmes qui leur sont confiées
(9). Il aime les reliques, les vénère et en offre aux personnes
qu’il veut honorer (37, 48, 75, 87). Plusieurs fois il revient sur
les martyrs de l’Inde, dont il souhaite avoir des reliques (86,
89, 94). Par contre il n’aime pas les excentricités et les excès
des scolastiques de Coïmbre ni les exorcismes d’un confrère
trop crédule (80, 83).