NOUVELLES DE JÉRUSALEM - Pâques 2018

tion, de la vivacité et de l’intensité
d’un texte biblique resté vivant
même plus de deux mille ans après
sa rédaction. Un autre intérêt fondamental
du projet est celui qui est
porté à la polyphonie des textes :
que l’on pense aux textes du Massorétique,
de la Septante ou de la
Vulgate, tantôt écrits en hébreu, en
grec ou en latin. Chaque variante
du texte donne une interprétation
selon sa langue, sa grammaire et
son vocabulaire mais également
selon la lecture qu’en fait sa communauté
et selon les références de
cette même communauté.
La Bible en ses Traditions s’attache
ainsi à présenter le texte
biblique dans tous ses états face
à ses traditions. Comme il existe
un trésor de la langue française,
la BEST m’apparaît comme étant
le trésor biblique présenté dans
toute sa richesse ! Depuis le mois
d’octobre 2017, nous sommes
quatre « jeunes chercheurs » issus
de différents horizons universitaires
: l’histoire, la philosophie
et les lettres classiques. Notre
« mission inaugurale » a été de
répondre aux questions des utilisateurs
du rouleau en ligne, et cela
a été une bonne manière pour nous
de nous approprier le projet et de
nous familiariser avec son format
(typographie, bibliographie, écriture
synthétique, etc.). C’est ainsi
que j’ai rédigé des notes de synthèse
sur les sacrifices dans l’Ancien
Testament, la symbolique des
chiffres dans la Bible ainsi que sur
la langue et l’écriture dans la mystique
juive et la gématrie, un procédé
herméneutique de la Kabbale.
La Bible en ses Traditions est une
méthode d’apprentissage redoutablement
efficace. Ce domaine de
la mystique juive, de la kabbale,
m’était entièrement inconnu, désormais
il ne l’est plus tout à fait.
Ce premier semestre a surtout été
consacré en ce qui me concerne
à l’Ancien Testament. C’est ainsi
que j’ai traduit le livre de Jonas et
une partie du Lévitique, pour accompagner
le texte massorétique
de ses variantes grecques et, pour
certains versets, latines. Le second
semestre sera quant à lui plutôt
consacrer à la critique littéraire du
Nouveau Testament tout en continuant
mon travail de traduction.
Clément Millet
Assistant de recherche
à La Bible en ses Traditions
Publication
Just Published by the BEST: Hosea
Eugen Pentiuc et al., Hosea. The
Word that Happened to Hosea (The
Bible in Its Traditions) Peeters, 2017.
Facing a Poet
Since Hosea is often despairingly
difficult to understand, even at the
basic grammatical level, translating
it into English (a non-Semitic
language with a rigid word order)
is a challenge. It is a truly poetical
book with a predilection for wordplay,
ambiguity, and paradox. This
text intends also to form its reader:
to question, shock, give hope, or
simply to get him involved. There
is much in this Book which happens
between the lines as well as
between the individual reader and
the text. Our rendering is therefore
deliberately literal and tries to be
not less and also not more clear than
the original. Even when we provide
notes on grammar and vocabulary,
we do not intend to explain the text
away but rather make explicit the
interpretative possibilities.
By definition The Bible in Its Traditions
preserves the traditional
texts and keeps the emendations at
bay, presenting them as hypotheses
in the text criticism notes. Our
reader has thus an opportunity to
understand why the Book of Hosea
is difficult and why it produced diverse
interpretations in history.
↑ Incipit of the Book of Hosea, Bible with
interlinear gloss and the Glossa ordinaria
from Abbaye d’Anchin (Pecquencourt,
France) 1131-1165 (Morgan Library &
Museum, New York, MS M.962)
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Lettre aux amis de l’ÉBAF - N° 95 - Pâques 2018
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