Journal asmac No 1 - février 2023

Point de mire
Le septième jour,
tu te reposeras
Les religions structurent le déroulement de la journée,
définissent la semaine et séparent le quotidien des jours de fête.
Ces fréquences régulières nous permettent non seulement
de prendre des jours de repos, mais aussi de créer des espaces de
rencontre et de réflexion particuliers.
D r Florian Lippke, maître-assistant à la chaire d’exégèse de l’Ancien Testament
et d’histoire des religions de l’Orient ancien, Université de Fribourg
Transmise depuis près de 3000 ans, elle est toujours d’actualité: la Torah et les textes qui en découlent structurent la vie
des hommes, mais permettent également à la nature de se ressourcer.
Photos: Adobe Stock
Si l’on part du principe que le
terme «fréquence» décrit la «fréquence
de processus périodiques
répétitifs», le monde des
sciences religieuses et culturelles nous
apporte un éclairage tout à fait remarquable
sur le sujet. Pour de nombreuses
religions (et peut-être même pour toutes),
trois concepts importants entrent en jeu:
la conception linéaire du temps, la récurrence
cyclique des événements/souvenirs
et, finalement, la rythmicité de l’espace et
du temps. Ces trois concepts s’observent
aussi bien dans les cultures antiques
(Egypte, Mésopotamie, Israël ancien/judaïsme
primitif) que dans les religions
encore pratiquées aujourd’hui en Orient
et en Occident, dans le Nord industriel et
dans le Sud global.
Les religions ont une perception du
temps: ainsi, elles distinguent les niveaux
de temps «passé», «présent» et «futur».
Mais de nombreuses cultures connaissent
également une division en deux catégories
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