arab koegzisztencia kultúraszociológiai és vallástörténeti ... - Or-Zse

Doktori Disszertáció
Kárpáti Judit
Országos Rabbiképző – Zsidó Egyetem
Zsidó Vallástudományi Doktori Iskola
2009
Marokkóban és Tunéziában az egyiptomi megmozdulásokhoz hasonlóan, a nagyvárosi zsidó
közösségek tiltakozó gyűlésekkel, a német áruk és az olasz bankok bojkottjával reagáltak a
német és olasz antiszemita propaganda terjedésére. A gazdasági eszközök itt is hatékonynak
bizonyultak, lévén, hogy a térség legnagyobb importőrei maguk a zsidók voltak. Az algériai
zsidóság elsődlegesen franciának tartotta magát és csak másodsorban zsidónak, ennek
megfelelően az antiszemitizmusra adott válasza is eltérő volt: a közösség vezetőinek
véleménye szerint a zsidóellenes megnyilvánulások kezelésének legfőbb módja „hallgatás és
a hűvös megvetés”. 320
Az iraki zsidóság feltűnő gazdagsága, nagy hatalmi befolyása már a háború előtt szemet szúrt
nem csupán a nacionalista erőknek, de sok esetben az aktuálisan uralkodó politikai elit is
irigységgel nézett rájuk. A háborút megelőző években, az Oktatási Minisztérium egyik magas
rangú beosztottja, Dr. Sami Shawkat a náci modell elvakult imádójaként 321 nagyban
elősegítette az antiszemita légkör kialakulását, és az ilyen irányultságú nevelés elterjedését
olyan, a tanárokhoz intézett kijelentéseivel, miszerint a zsidókat a rendszer belső
ellenségeinek kell tekinteni, és ennek megfelelően kell velük bánni, hasonlóan a hitleri
bánásmódhoz.
320 Stillman, Norman A.: Jews of Arab Lands in Modern Times, Philadelphia, 2003, p. 111; ugyanitt idézi Stillman
Michel Abitbolnak a közösség vezetőire vonatkozó megfigyelését is: „könnyebben elítélték az antiszemita
megnyilvánulások köztársaság-ellenes és franciaellenes felhangjait, mint azok diszkrimintív természetét, amely
nyíltan irányul a társadalom adott csoportja ellen. ” [ibid., angolból ford.: a szerző+
321 “In 1933, the Iraqi official Sami Shawkat, gave a talk which became one of the most famous texts of Arab
nationalism. ‘There is something more important than money and learning for preserving the honor of a nation
and for keeping humiliation at bay," he stated. "That is strength....Strength, as I use the word here, means to
excel in the Profession of Death.’” [Rubin, Barry : The Profession of Death in The Global Research in
International Affairs (GLORIA) Center, Herzliya, Dec. 30, 2007]
http://www.gloriacenter.org/index.asp?pname=submenus/articles/2007/rubin/12_30.asp
101