Az Iskola a határon teológiája - Nyelvtudományi Doktori Iskola

felkészültség (irodalmi olvasásra való képesség) feldolgozásának, 100 ugyanakkor
szimbolikus tanulásnak is. 101
2.1.2. Megismerés, megértés, értelmezés
„Mi az idő (…) Ha senki sem kérdezi tőlem,
akkor tudom. Ha azonban kérdezőnek kell
megmagyaráznom, akkor nem tudom.” 102
(2.1.2.1) A megismerés növeli a felkészültséget – ugyanakkor a megismerés nem
választható el a szignifikációtól. A megismerés ténye a megismerőben akkor
tudatosul, amikor nevesíti a megismerés tárgyát: vagyis a szignifikációban. A
szignifikációban a szignifikátumhoz a szignifikátum típusától függően egy, a
már létező szignifikánsok rendszerébe illeszkedő szignifikánst kapcsolunk. A
megismerés tulajdonképpen megértés: a szignifikációban a megismert a megértés
perspektívájában válik hozzáférhetővé számunkra. A szignifikátum csak a
szignifikánson keresztül képezheti felkészültségünk részét.
A magyarázat (értelmezés) a szignifikáció társadalmi legitimációjának
eszköze: míg a szignifikációban a sziginifikátumról tudunk meg valamit, a
magyarázatban a szignifikációról.
A megismerés mint megértés mindig egyben egy kód (intézmény) 103
kiválasztását is jelenti: a megismerő ágens saját aktuális felkészültségéből azt a
kódot választja ki a szignifikáns megalkotásához, amellyel szerinte az adott
helyzetben leginkább legitimálható a szignifikáció – illetve amely
100 Van egy elváráshorizontunk, amit olvasás közben folyamatosan szembesítünk a művel, s a mű
tükrében módosítunk: az igazi műalkotás ismertetőjegye, hogy gazdagítja befogadói
kompetenciánkat.
101 Ld. ehhez még Horányi, 1999, 28-29 (1.1.6.2).
102 Augustinus, 1987, 358-9.
103 Ld. Horányi (sz.), 2007, 11.
26