Majalah Santunan edisi Oktober 2010 - Kementerian Agama Prov ...

More documents

Recommendations

Info

2. Hapus dosa, dan mendapat surga Dari Abu Hurairah, dia berkata, aku mendengar Nabi bersabda: “Barangsiapa menunaikan ibadah haji karena Allah, lalu ia tidak berkata kotor dan tidak melakukan perbuatan maksiat, niscaya ia kembali (ke negerinya) seperti pada hari ketika ia dilahirkan ibunya.” (HR. Al-Bukhari dan Muslim). Dalam hadis lain Rasul bersabda: “Iringilah antara ibadah haji dan umrah karena keduanya dapat menghilangkan dosa dan kefakiran, sebagaimana alat peniup api menghilangkan kotoran (karat) besi, emas dan perak, dan tidak ada balasan bagi haji mabrur melainkan Surga.” (HR. Tirmizi, Nasa’i). Dalam sahih Bukhari dan Muslim juga terdapat hadis: “Umrah ke umrah selanjutnya adalah sebagai penebus dosa antara keduanya, dan haji mabrur tidak mempunyai balasan kecuali ke Surga.” 3. Doa orang yang berhaji akan diterima Allah Swt. Dari Ibnu Umar dari Nabi, beliau bersabda: “Orang yang berperang di jalan Allah, orang yang menunaikan haji dan umrah, adalah tamu Allah. Ketika Allah menyeru mereka, maka mereka memenuhi panggilan-Nya, dan jika mereka meminta kepada-Nya, maka Allah mengabulkan (permintaan mereka).” (HR. Ibnu Majah). Apa yang dipaparkan di atas adalah beberapa keutamaan yang akan didapati oleh orang yang menunaikan ibadah haji di tanah suci Mekah. Di samping itu, terdapat banyak riwayat yang menjelaskan bahwa salat di masjid Haram dan masjid Nabawi memiliki kelebihan-kelebihan yang tidak dijumpai pada tempat lain. “Tidak perlu seseorang berke inginan -untuk mendapat pahala yang lebihpergi ke masjid tertentu, kecuali ke masjid Haram, masjid Nabawi dan masjid Aqsa.” (HR. Bukhari). Hadis ini dapat dijadikan petunjuk bagi sebagian masyarakat kita yang berkeinginan untuk melaksanakan suatu salat pada masjid tertentu dengan harapan mendapat banyak pahala, tidak jarang di kalangan masyarakat kita bernazar untuk melakasanakan salat di masjid-masjid yang dianggap memiliki nilai lebih dari mesjid lain, misalnya masjid yang dibangun oleh ulama tertentu yang dianggap keramat. Padahal Rasul sendiri telah menjelaskan bahwa tidak ada beda antara satu masjid dengan masjid lainnya kecuali hanya tiga mesjid yang telah disebutkan di atas. Dalam riwayat Bukhari dijelaskan bahwa salat di masjid Nabawi lebih baik dari seribu salat di tempat lain, sebagaimana sabda Rasul: “Salat di masjidku lebih baik dari seribu salat di masjid lain kecuali masjid Haram.” ( HR. Bukhari). Tentunya kesempatan untuk melaksanakan salat di masjid Haram dan Nabawi dapat dimiliki oleh seseorang dengan menunaikan ibadah haji, kecuali bagi orang-orang tertentu yang punya kemampuan lebih dapat melakukan perjalanan di luar musim haji untuk dapat menunaikan salat di tiga tempat yang telah dijelaskan di atas. Itulah beberapa keutamaan ibadah haji yang dirangkum dari beberapa hadis Nabi. Masih banyak keutamaan ibadah haji lainnya yang belum terangkum dalam tulisan ini. Jika kita telah mengetahuinya, maka sepatutnya bagi orang yang mampu dan punya kesempatan berangkat ke haji, agar lebih giat dan bersungguhsungguh dalam melaksanakan ibadah di sana, serta menggunakan kesempatan dengan sebaik-baiknya. Segeralah melaksanakan ibadah haji jika anda sudah cukup mempunyai bekal pulang pergi tanpa perlu memikirkan pembiayaan selain haji seperti membeli hadiah bagi orang yang ditinggalkan. Segeralah pergi haji sebelum jatuh sakit, miskin atau tua, karena haji merupakan salah satu rukun Islam dan untuk menunaikannya diperlukan kesehatan fisik yang baik. Wallahu A’lam bis Shawab.n Penulis adalah Dosen IAIN Ar-Raniry Banda Aceh 36 Santunan OKTOBER 2010 Kata adil berasal dari bahasa Arab, yaitu ‘adl yang berarti sama, seimbang dan tidak berat sebelah. Secara istilah, adil berarti memberi kepada setiap orang sesuai haknya. Jadi pengertian ‘sama’ di sini bukan berarti sama persis, sama banyak atau sama berat, tetapi pengertian ‘sama’ di sini adalah sama-sama senang, sama-sama ikhlas dan samasama tidak dirugikan. Setiap orang menerima sesuai dengan takaran hak yang harus mereka peroleh. Kata ‘keadilan’ menurut Alquran mempunyai lawan kata (antonim) yaitu ‘dhalim’. Orang yang berlaku zalim adalah orang yang tidak berlaku adil dan begitu pula sebaliknya. Perilaku zalim adalah perilku yang senang merampas hak orang lain, menganiaya, menyakiti bahkan memperkosa hak-hak orang lain. Balasan kepada orang-orang yang berlaku zalim adalah sangat buruk, yaitu kemurkaan Allah Swt. Dalam Alquran dijelaskan betapa Allah sangat benci kepada orang zalim, seperti dalam surat al-Syura ayat 40, “Sesungguhnya Dia (Allah) tidak menyukai orang-orang yang zalim.” Tidak hanya itu, Allah juga tidak akan memberikan hidayah berupa petunjuk kepada mereka (Q.S. al- An‘am: 144, dan al-Shaf: 7), bahkan mereka akan diazab dan dikutuk oleh Allah Swt. (QS. Hud: 18). Sebaliknya, perintah berbuat adil senantiasa dilekatkan dengan pertanda hadirnya keimanan di dalam dada orang yang melakukannya. Melakukan keadilan wajib hukumnya dalam Islam, mendatangkan kemuliaan dan rahmat Allah bagi pelakunya. Allah Swt. berfirman dalam surat al-Maidah ayat 8 yang artinya, “Hai orang-orang yang beriman hendaklah kamu menjadi orang-orang yang selalu menegakkan (kebenaran), karena Allah, menjadi saksi dengan adil. Janganlah sekali-kali kebencianmu terhadap sesuatu kaum, mendorong kamu berlaku tidak adil. Berlaku adillah! Karena adil itu lebih
Menegakkan Keadilan Oleh Muliadi Imami, M.Si. dekat kepada takwa. Bertakwalah kepada Allah, Sesungguhnya Allah Mahamengetahui apa yang kamu kerjakan”. Ayat di atas memberi tolok ukur yang sangat arif tentang keadilan. Dalam ayat ini Allah menyatakan bahwa perilaku adil sangat dekat dengan ketakwaan. Artinya, orang yang berlaku adil adalah orang yang takut kepada Allah sehingga ia senantiasa melaksanakan apa yang diperintahkan Allah dan meninggalkan apa yang dilarang-Nya. Sebaliknya, orang yang zalim adalah orang yang tidak bertakwa, tidak menunjukkan rasa takutnya kepada Allah, bahkan menentang Allah. Mereka inilah yang sesuai dengan uraian di atas yaitu orang yang tidak disukai Allah, tidak diberikan hidayah dan akan mendapat kutukan dan azab dari Allah Swt. Realita saat ini menggambarkan bagaimana ketidakadilan sering muncul karena persaingan politik. Satu golongan terkadang rela menzalimi golongan lain karena kepentingan politik. Ketika pesta demokrasi telah usai, yang menang pun kadang enggan untuk memberikan keadilan kepada lawan politik yang sudah dikalahkannya. Sebaliknya, kelompok yang merasa tidak senang kepada kelompok pemenang juga enggan berlaku adil dengan menolak ikut serta dalam pembangunan, tidak patuh dan selalu mencari-cari kesalahan, dan mengambil posisi berlawanan. Alquran mengingatkan umat Islam, jangan sampai perbedaan kendaraan politik, bendera partai, warna baju dan nomor golongan membuat mereka lupa untuk berlaku adil. Nabi Muhammad dalam karir politik beliau senantiasa menunjukkan perilaku adil. Orang Yahudi dan Nasrani yang tunduk di bawah kekuasaan Beliau selalu dapat menjalankan aktifitas bermasyarakat secara merdeka dan mendapatkan hak-hak mereka sewajarnya. Bahkan sejarah telah membuktikan, sebelum beliau diangkat menjadi rasul, beliau pernah menyelesaikan sengketa kaum Quraisy dengan adil. Kisah ini terjadi ketika Ka’bah dipugar dan terjadi sengketa siapa yang lebih patut meletakkan hajar aswad kembali ke tempatnya. Hal ini sesuai dengan firman Allah dalam Alquran, surat al-Nisa’ ayat 58 yang artinya, “Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menetapkan dengan adil. Sesungguhnya Allah memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepadamu. Sesungguhnya Allah adalah Maha mendengar lagi Maha Melihat.” Secara teori berlaku adil sangat mudah, namun perakteknya sangatlah sulit. Karena manusia dianugerahkan Allah nafsu untuk meraih kesenangan dunia yang melalaikannya dari ketaatan kepada Allah. “Sesungguhnya nafsu senantiasa membuat manusia cenderung untuk melakukan keburukan,” (Q.S. Yusuf: 53). Kecintaan manusia terhadap dunia seperti harta dan kekuasaan harus dikendalikan sehingga dapat mewujudkan keadilan pada semua orang. Rasulullah saw. bersabda; “Semua Santunan OKTOBER 2010 kamu adalah pemimpin, dan setiap kamu harus mempertanggungjawabkan apa yang kamu pimpin.” Ini mengisyaratkan bahwa kepemimpinan setiap manusia akan dipertanyakan, apakah ia tergolong orang yang adil, atau termasuk orang yang zalim. Allah Swt. bukan saja memerintahkan manusia untuk berlaku adil, namun memberikan contoh dengan menciptakan dunia dan sesisinya pe-nuh dengan keseimbangan dan keadilan. Bahkan bukti keadilan Allah dapat ditemukan dalam tubuh manusia. Betapa bagusnya manusia dicipta dengan penuh keseimbangan. Tubuh sebelah kanan seimbang dengan tubuh di bagian kiri yang membuat manusia berdiri dan berjalan seimbang sehingga kelihatan gagah dan menawan. Belum lagi bila kita telaah ciptaan Allah yang lain yang penuh dengan keseimbangan sehingga kehidupan berjalan harmonis dan penuh dengan kesetabilan. Implikasi dari perilaku adil adalah akan munculnya kesejahteraan. Adilnya para pemimpin akan melahirkan kehidupan yang sejahtera di tengah masyarakat. Kerukunan, dan keharmonisan akan muncul sehingga negeri impian, baldatun thaibatun wa rabbun ghafur akan dapat diwujudkan. Berlaku adil merupakan kewajiban setiap insan. Belaku adil tidak hanya wajib ditegakkan oleh seorang pemimpin dalam memimpin roda perintahan, namun berlaku adil adalah kewajiban setiap muslim dalam keadaan dan kondisi bagaimana pun. Adil tidak hanya diperuntukkan bagi kaum kerabat sendiri, tetapi ia harus ditegakkan walau terhadap musuh sekalipun. Demikian juga adil tidak hanya diperuntukkan bagi orang lain tetapi setiap orang harus berlaku adil terhadap dirinya sendiri. Wallahu a‘lam bishshawab.n PenulisadalahPenyuluhAgamaIslam Kakemenag Kab. Aceh Tenggara 37
Page 2 and 3: Insya Allah Kartu Tri Ibadah akan m
Page 4 and 5: Mau Naik Haji, Antri Dulu Insyaalla
Page 6 and 7: Hujan gerimis membasahi gampong Tua
Page 8 and 9: 8 Santunan OKTOBER 2010 LAPORAN UTA
Page 10 and 11: Tgk. M. Jamil (59), Imam Gampong Du
Page 12 and 13: Drs. H. Asy’ari Basyah, Kepala Bi
Page 14 and 15: 14 Santunan OKTOBER 2010 LAPORAN UT
Page 16 and 17: Laporan Alfirdaus Putra Bentuk Aneu
Page 18 and 19: DAFTAR KLOTER JAMAAH CALON HAJI EMB
Page 20 and 21: Laporan Zarkasyi Pendidikan Terpadu
Page 22 and 23: Kemenag Aceh Selatan Bina Penyuluh
Page 24 and 25: MAS Kuala Batee Adakan Daurah Syar
Page 26 and 27: Kakanwil Kemenag Aceh Ke depan, Kak
Page 28 and 29: 4 Embarkasi Berangkatkan Calhaj Mul
Page 30 and 31: Para matematikawan dunia telah bera
Page 32 and 33: Allah berfirman dalam surat al- Tau
Page 34 and 35: ini?”, sahabat menjawab; “Hari
Page 38 and 39: Menjaga “Fitrah” Manusia (Renun
Page 40 and 41: lebih baik dari perempuan (yang men
Page 42 and 43: jauh dari Masjidil Haram. Sedangkan
Page 44 and 45: Konsultasi BP4 Diasuh oleh Drs. H.
Page 46 and 47: Musim Haji sudah di depan mata, par
Page 48 and 49: By Erfiati Adam, MA, English Teache
Page 50 and 51: kepada setiap jamaah. Contoh sederh
Page 52 and 53: Diasuh oleh Zulfathi, Staf Bidang M
Page 54 and 55: Paradigma Baru Disiplin Pegawai Neg
Page 56 and 57: mengomentarinya. Karena hingga kini
Page 58 and 59: Penyerahan DIPA Revisi 2010 secara
Page 60: MANAJEMEN GARUDA INDONESIA CABANG B

Majalah Santunan edisi Oktober 2010 - Kementerian Agama Prov ...

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?