Digha Nikaya - Kementerian Agama Provinsi Sulawesi Utara

Pendahuluan xv
pengembangan berbagai kekuatan paranormal. Kepercayaan
bahwa hal-hal ini dapat dicapai dengan latihan-latihan seperti
itu, dan khususnya, menahan nafsu seksual. Dengan demikian,
sangat jauh dari latihan keras seperti pertobatan Kristiani, untuk
menebus dosa-dosa lampau, mereka melakukan latihan-latihan ini
dengan harapan kekuatan yang dicapai nanti, termasuk, mungkin,
kenikmatan yang sedang ditinggalkannya sementara.
Para pengembara (paribbàjaka), beberapa yang merupakan
Brahmana, memakai pakaian (tidak seperti yang lainnya, yang
benar-benar telanjang), dan mereka hidup tidak semenderita yang
lain. Mereka adalah ‘ahli filsafat’ yang mencetus banyak berbagai
teori tentang dunia dan alam, dan senang dalam berdebat. Kanon
Pali memperkenalkan kita pada enam guru yang dikenal pada
masa itu, semuanya lebih tua dari Gotama. Mereka adalah Påraõa
Kassapa, seorang amoral, Makkhali Gosàla, seorang deterministik,
Ajita Kesakambali, seorang materialis, Pakudah Kaccàyana, seorang
kategorialis, Nigaõñha Nàtaputta (pemimpin Jain yang dikenal
sebagai Mahàvãra), yang merupakan seorang penganut relativis
dan ecletic, dan Sa¤jaya Belaññhaputta, seorang agnostik skeptik
atau positivis (saya meminjam sebagian besar istilah tersebut dari
Jayatilleke). Perbedaan pandangan mereka disinggung oleh Raja
Ajàtasatthu di Sutta 2, bait 16-32.
Disamping mereka, ada para pencetus ajaran rahasia yang
awalnya merupakan bagian dari Upaniªad yang disisipkan dalam
Brahmanisme ortodoks, dan doktrin-doktrin tersebut kemudian
membentuk inti dari sistem Vedànta. Untuk mereka, Brahma
impersonal adalah realitas tertinggi, dan tujuan dari ajarannya
adalah realisasi roh atau jiwa (àtman) dari individu manusia
menjadi identik dengan Diri universal (âtman), yang merupakan
sebuah istilah lain bagi brahma (Huruf besar di sini hanya untuk
kejelasan saja: ajaran tersebut awalnya dan bertahan lama dalam
bentuk mulut ke mulut, dan bahkan ketika dituliskan dalam abjad
Oriental, perbedaan tersebut tidak dapat dilakukan, karena huruf
besar tidak terdapat di abjad Timur sama sekali). Para aupaniªada
tidak disinggung dalam Kanon Pali, meskipun hampir (jika bukan,