Digha Nikaya - Kementerian Agama Provinsi Sulawesi Utara

Pendahuluan xxi
Dalam menyingkapi masalah ini, baiknya kita mengingat kata-kata
Yang Mulia Nyàõatiloka dalam Buddhist Dictionary:
Kita tidak dapat terlalu sering dan terlalu menghayati untuk
menekankan fakta bahwa bukan hanya untuk realisasi
Nibbàna saja, tetapi juga untuk sebuah pengertian teoritis
tentangnya, hal tersebut adalah sebuah keharusan dari
awal untuk sepenuhnya mengerti arti Anattà sepenuhnya,
tanpa ego, dan kesemuan dari segala bentuk keberadaan.
Tanpa sebuah pemahaman seperti itu, kita pasti akan salah
mengerti tentang Nibbàna -- sesuai dengan salah satu dari
pembelajaran metafisik atau materialistik -- salah satu dari
penghancuran ego, atau sebagai keberadaan abadi dimana
Ego atau Diri akan ke sana atau bergabung dengannya.
Maksud dari hal ini adalah bahwa untuk ‘mengerti’ Nibbàna, ia
setidaknya harus telah ‘memasuki Arus’ atau mencapai Jalan
Pertama, dan artinya telah menyingkirkan belenggu keyakinanpersonalitas.
Meskipun para ahli tetap akan terus melihat bahwa
hal tersebut bagian dari tugasnya, mereka mungkin seharusnya
memiliki rasa malu yang cukup untuk menyadari bahwa hal ini
merupakan sesuatu diluar kemampuan diskusi ilmiah murni. Di
dalam sistematisasi Abhidhamma, Nibbàna hanya dikelompokkan
menjadi ‘elemen tidak berkondisi’ (asankhata-dhàtu), tetapi tanpa
ada pendefinisian di sana. Nibbàna sebenarnya adalah lenyapnya
dari ‘tiga api’ keserakahan, kebencian, dan delusi, atau hancurnya
dari ‘kekotoran’ (àsavà) dari nafsu-indria, perwujudan, pandangan
salah, dan ketidaktahuan. Karena entitas ‘diri’ individual
sebenarnya tidak nyata, tidak dapat dikatakan dihancurkan di
Nibbàna, tetapi ilusi terhadap diri yang dihancurkan.
Sungguh aneh, di dalam Kamus Pali-Inggris, dikatakan bahwa
Nibbàna adalah ‘hanya sebuah keadaan moral ... karena itu, tidak
adiduniawi.’ Sebenarnya, Nibbàna adalah satu-satunya elemen
adiduniawi yang ada dalam Buddhisme, karena itulah tidak ada
usaha untuk mendefinisikannya dalam terminologi tuhan personal,
diri yang lebih tinggi, atau sejenisnya. Hal tersebut tidak dapat