Digha Nikaya - Kementerian Agama Provinsi Sulawesi Utara

Pendahuluan xxvii
bentuk-bentuk supranatural juga, seperti telepati dan
melihat masa depan. Ilmu pengetahuan tidak dapat
mengabaikan fenomena seperti itu, dan sekarang, ilmuwan
Soviet dan juga barat, yang mengakui keabsahan dari
persepsi supranatural dengan bukti-bukti percobaan.
Mungkin kebanyakan pembaca akan akhirnya mengakui bahwa
kemungkinan Sang Buddha mengetahui beberapa hal yang baru
belakangan ini ditemukan atau diterima oleh ilmu pengetahuan
modern. Kita akan membiarkan hal ini seperti apa adanya.
Kamma
Dalam Sansekerta, kata ini adalah, karma, yang lebih dikenal
oleh orang-orang barat, tetapi maknanya dalam konteks non-
Buddhis tidak selalu sama dengan Buddhisme, karena itu, lebih
menguntungkan untuk menggunakan kata kamma dalam bahasa
Pali. Secara harfiah, arti dari kata itu adalah ‘perbuatan’, dan dalam
Anguttara Nikàya 6.63, Sang Buddha mendefinisikannya sebagai
kehendak (cetanà). Karena itu, kamma adalah semua perbuatan
sengaja, baik atau buruk (dalam Pali, kusala ‘terampil, bermanfaat’
atau akusala ‘tidak terampil, tidak bermanfaat’). Sebuah perbuatan
baik biasanya akan membawa pada hal yang menyenangkan bagi
si pelaku, dan sebuah perbuatan buruk pada hasil yang tidak
menyenangkan. Kata Pali (dan Sansekerta) yang tepat untuk hasilhasil
tersebut adalah vipàka (‘mematangkan’), meskipun karma/
kamma cenderung pada praktiknya digunakan secara bebas
untuk hasilnya maupun perbuatannya -- bahkan kadang-kadang
bagi mereka yang sudah mengerti. Tetapi, kita harus menyadari
perbedaan ini.
Pertanyaan yang kadang-kadang diberikan, apakah ada kehendakbebas
dalam Buddhisme. Jawabannya sudah jelas: setiap perbuatan
merupakan pengaplikasian dari pilihan baik atau buruk. Dengan
demikian, meskipun tindakan-tindakan kita terbatas oleh pilihanpilihan,
tindakan-tindakan itu tidak sepenuhnya sudah ditentukan
sebelumnya.