Hukum Humaniter dan Hak Asasi Manusia - Elsam

More documents

Recommendations

Info

Kursus HAM untuk Pengacara XI, Tahun 2007Bahan BacaanMateri : Hukum HumaniterI. PengantarHukum perang atau yang sering disebutdengan hukum Humaniter internasional,atau hukum sengketa bersenjata memilikisejarah yang sama tuanya denganperadaban manusia, atau sama tuanyadengan perang itu sendiri. MochtarKusumaatmadja mengatakan, bahwa adalahsuatu kenyataan yang menyedihkan bahwaselama 3400 tahun sejarah yang tertulis,umat manusia hanya mengenal 250 tahunperdamaian. Naluri untuk mempertahankandiri kemudian membawa keinsyarafanbahwa cara berperang yang tidak mengenalbatas itu sangat merugikan umat manusia,sehingga kemudian mulailah orangmengadakan pembatasan-pembatasan,menetapkan ketentuan-ketentuan yangmengatur perang antara bangsa-bangsa.Selanjutnya Mochtar Kusumaatmadja jugamengatakan bahwa tidaklah mengherankanapabila perkembangan hukum internasionalmodern sebagai suatu sistem hukum yangberdiri sendiri dimulai dengan tulisantulisanmengenai hukum perang.Dalam sejarahnya hukum humaniterinternasional dapat ditemukan dalamaturan-aturan keagamaan dan kebudayaandi seluruh dunia. Perkembangan moderndari hukum humaniter baru dimulai padaabad ke-19. Sejak itu, negara-negara telahsetuju untuk menyusun aturan-aturanpraktis, yang berdasarkan pengalamanpengalamanpahit atas peperanganmodern. Hukum humaniter itu mewakilisuatu keseimbangan antara kebutuhankemanusiaan dan kebutuhan militer darinegara-negara. Seiring denganberkembangnya komunitas internasional,sejumlah negara di seluruh dunia telahmemberikan sumbangan atasperkembangan hukum humaniterinternasional. Dewasa ini, hukumhumaniter internasional diakui sebagaisuatu sistem hukum yang benar-benaruniversal.Pada umumnya aturan tentang perang itutermuat dalam aturan tingkah laku, moraldan agama. Hukum untuk perlindunganbagi kelompok orang tertentu selamasengketa bersenjata dapat ditelusuri kembalimelalui sejarah di hampir semua negaraatau peradaban di dunia. Dalam peradabanbangsa Romawi dikenal konsep perangyang adil (just war). Kelompok orangtertentu itu meliputi penduduk sipil, anakanak,perempuan, kombatan yangmeletakkan senjata dan tawanan perang.II. Sejarah Lahirnya Hukum HumaniterHampir tidak mungkin menemukan buktidokumenter kapan dan dimana aturanaturanhukum humaniter itu timbul.Namun, untuk sampai kepada bentuknyayang sekarang, hukum humaniterinternasional telah mengalamiperkembangan yang sangat panjang dandalam rentang waktu yang sangat panjangtersebut telah banyak upaya-upaya yangdilakukan untuk memanusiawikan perang.Selama masa tersebut terdapat usaha-usahauntuk memberikan perlindungan kepadaorang-orang dari kekejaman perang danperlakuan yang semena-mena dari pihakpihakyang terlibat dalam. Upaya-upayadapat dibagi dalam tahapan-tahapanperkembangan hukum humaniter sebagaiberikut :Lembaga Studi dan Advokasi Masyarakat, ELSAM 1
Kursus HAM untuk Pengacara XI, Tahun 2007Bahan BacaanMateri : Hukum Humaniter2.1. Zaman KunoSebelum perang dimulai, maka pihakmusuh akan diberi peringatan dahulu. Laluuntuk menghindari luka yang berlebihan,maka ujung panah tidak akan diarahkan kehati. Dan segera setelah ada yang terbunuhdan terluka, pertempuran akan berhentiselama 15 hari. Gencatan senjata semacamini sangat dihormati, sehingga para prajuritdari kedua pihak yang berperang ditarikdari medan pertempuran. Pada masa inipula, pemimpin militer memerintahkanpasukan mereka untuk menyelamatkanmusuh yang tertangkap, memperlakukanmereka dengan baik, menyelamatkanpenduduk sipil musuh, dan pada waktupenghentian permusuhan, maka pihakpihakyang berperang biasanya sepakatuntuk memperlakukan tawanan perangdengan baik.Selain itu, dalam berbagai peradabanbangsa-bangsa selama tahun 3000 sampaidengan 1500 Sebelum Masehi upaya-upayaseperti itu terus dikembangkan. Hal inidikemukakan oleh Pictet, antara lain sebagaiberikut :(1) Diantara bangsa-bangsa Sumeria,perang sudah merupakan lembaga yangterorganisir. Ini ditandai dengan adanyapernyataan perang, kemungkinanmengadakan arbitrase, kekebalanutusan musuh dan perjanjian damai.(2) Kebudayaan Mesir kuno, sebagaimanadisebutkan dalam “seven works of truemercy”, yang menggambarkan adanyaperintah untuk memberikan makanan,minuman, pakaian dan perlindungankepada musuh; juga perintah untukmerawat yang sakit dan menguburkanyang mati. Perintah lain pada masa itumenyatakan, ”anda juga harusmemberikan makanan kepada musuh anda”.Seorang tamu, bahkan musuhpun takboleh diganggu.(3) Dalam kebudayaan bangsa Hitite,perang dilakukan dengan cara-carayang sangat manusiawi. Hukum yangmereka miliki didasarkan atas keadilandan integritas. Mereka menandatanganipernyataan perang dan traktat. Parapenduduk yang menyerah, yang berasaldari kota, tidak diganggu. Kota-kotadimana para penduduknya melakukanperlawanan, akan ditindak tegas.Namun hal ini merupakan pengecualianterhadap kota-kota yang dirusak danpenduduknya dibantai atau dijadikanbudak. Kemurahan hati mereka berbedadengan bangsa Assiria yang menang,datang dengan kekejaman.(4) Di India, sebagaimana tercantum dalamsyair kepahlawanan Mahabrata danundang-undang Manu, para ksatriadilarang membunuh musuh yang cacat,yang menyerah, yang luka harus segeradipulangkan ke rumah mereka setelahdiobati. Semua senjata dengan sasaranmenusuk ke hati atau senjata beracundan panah api dilarang, penyitaan hakmilik musuh dan syarat-syarat bagipenahanan para tawanan perang telahdiatur, dan pernyataan tidakmenyediakan tempat tinggal dilarang.Dalam sejarah kehidupan masyarakatIndonesia juga dapat ditemukan beberapakebiasaan dan hukum perang yangdiberlakukan pada periode pra sejarah,periode klasik, maupun periode Islam.Praktek dan kebiasaan perang yangdilakukan, antara lain tentang pernyataanperang, perlakuan tawanan perang sertalarangan menjadikan anak-anak danperempuan sebagai sasaran perang, danjuga tentang pengakiran perang. Sebuahprasasti yang ditemukan di SumateraSelatan (prasasti Talang Tuwo) misalnya,berisikan berota raja yang memuat tentangkutukan (dan ultimatum). Jadi bagi merekayang tidak menuruti perintah raja akanLembaga Studi dan Advokasi Masyarakat, ELSAM 2
Page 1: Seri Bahan Bacaan Kursus HAM untuk
Page 5 and 6: Kursus HAM untuk Pengacara XI, Tahu
Page 29: Kursus HAM untuk Pengacara XI, Tahu

Hukum Humaniter dan Hak Asasi Manusia - Elsam

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?