La Protseso kontraw Jesuo el Nazaret - Universala-esperanto.net

7. Lezifoj dum la matena kunsido
7.1 Motivo por dua siedžado.
[Mateo 27,1 – Marko 15,1 – Luko 22,66] “Ek-de la mateno, tuj kiam tagidžis, la
tŝefpastroj kunvenis kun la pliadžuloj kaj la klarigistoj, kaj la tuta konsilio
por debati kontraw Jesuo, por tiun liveri al morto.”
Estis plej alta netseso por Kajafa kaj la Synhedro malhelpi, ke la dumnokta
kunsido kaj la verdikto kontraw Jesuo montrus sin malvalidaj. Ni ja emfazis
kiom da kriaj lezifoj ili kreis. Sekfe, embarasaj protestoj povus sin levi el la
popolo pro tiu dumnokta kunsido tute nekutima kaj neledža, pro la sinkontrawdiroj
de la akuzantoj, pro la tro hasta kaj senkontrola protsedado.
Aliflanke, estus konsilinde akiri novan kaj tute lawforman pruvon pri la
“blasfemo” de la kondamnito, kio provizus tŝiun deziratan ofitsaletson al la
verdikto. La synhedro en plenetso tial denove siedžis tŝe matenidžo.
Kompreneble ne por ekirigi detsan kaj lawledžan protseson, sed nur kun la
tselo liveri la malamegatan profeton al eksekuto, kunforme al la traditsiaj
reguloj kaj devigaj normoj kiuj posedus la netsesan awtoritaton tŝe la
popolo. Do neniel temis pri revizio de la avana verdikto; Jesuo estis kaj restis
kondamnita, ne eviteble kondamnita !
Sed vidu, kfankam la Asembleo sertŝis senriprotŝan protsedon apsolute
kunforman al la Ledžaro, ili aldonos ankoraw pluajn lezifojn al tiuj jam
akumulitaj ! En sia hastemo por fini la aferon, la Asembleo nome kunvenis
“ek-de la mateno, tuj kiam tagidžis.” Tio en si mem konsistigas la dudek
trian lezifon, tŝar ili ne havis la rajton okazigi ion tian avan ol la matena
ofertseremonio estis plenumita [§5.1.4]. Flavius Josephus klare raportis
[“Antikfažoj” 3,10,1]: “La ledžo ordonas ke oni butŝu tŝiutage du unujarajn
ŝafidojn, la unun kiam tagidžas, la duan kiam noktidžas.”
Kunvenante ek-de la awroro, ili ne atendis la finon de la templa solenažo,
kiu bezonis almenaw unu horon por kompletidži. La oferviktimo devis perdi
sian sangon, esti senfeligita, ofertita al Jehovo, kaj esti konsumita dum
*proi-skriptitaj predžoj. Tiamaniere la synhedro siedžis almenaw unu horon
tro frue.
Sed io senkompare pli grava ankoraw estis la granda festotago de Pasko, kaj
etŝ tiam spetsiale solena Pesax, dum kiu tŝiu judža arandžo estis rigore malpermesita
[§5.1.1]. Do ankoraw plia misfaro: la dudek tria lezifo en la vitso.
Origenes (185-254 PD), elstara intelektulo kaj egzegezisto {kiu famas i.a. pro
kreo de la Hexapla, interkomparo de ses greklingvaj tradukoj de la hebrea
Biblio) memorigis pri la paroloj de Jehovo {en Jesaja 1,14} — “Mi malamas
vuajn festojn kaj ilin abomenas.” — komentante “Estas awgure, ke Dio
61