L'Ulisse - LietoColle

escursione linguistica del lessico basso in un crescendo che culmina con la bestemmia, unica
risposta alla crisi di legittimazione della parola, ed espressione essa stessa di uno stile(38). A
bestemmiare con lřautore è ora una intera classe sociale: quei poveri, con le loro madri («Sentite, ah
sentite, nel ventre dellřItalia / le madri che bestemmiano nel dialetto proletario»), ai quali il poeta
presta la propria voce, servendosi dei loro dialetti, nel tentativo quasi estremo di farsi riconoscere
come una sorta di maître a penser, di mettersi a loro disposizione, offrendo loro la lingua dei padri,
la lingua del potere, grazie alla quale anchřessi potranno avere piena coscienza di sé, della micro e
macro storia, e potranno emanciparsi rovesciando a loro volta quello stesso potere che li opprime.
Una conquista che muove la propria ragione dřessere dalla dottrina del cristianesimo e dal Ŗsogno di
una cosaŗ marxista. Lřeffetto di questa tecnica di straniamento è più incisivo nella progressione
conclusiva della storia raccontata, che si chiude con tre testi lirico-ragionativi che prendono forma
in un coro politico con un impianto di nobile retorica ideologica. Il finale, tuttavia, sembra
politicamente ambiguo: nellřinvocazione del ritorno della lingua di Dino, si realizza una sorta di
identificazione tra preistoria e speranza, regressio intrauterina e alba della presa di potere del
popolo, ideologicamente mediata:
lřumanità che balena in chiari
frammenti nel buio delle nostre Lingue,
balbettio, o, se vuoi, canto
dřallodola presa da un amore muto Ŕ
lřumanità fremente di passioni limpide
che riluce fra le catene
della nostra esistenza schiava dřumiltà,
nella bassezza dellřanimale,
oh tu che questa umanità intravedi
dietro stupende nostalgie,
e sai che lo spirito del secolo
ne depone nei ricchi solo una pallida schiuma,
che la ragione della classe
padrona dellřumano
(mentre ne è invece un palpito morente)
arresta il nostro cammino…
e puoi ascoltare come un diapason incantato
la vita veramente umana che sale
in spighe non mietute da un seme felice,
e compatire lřingenua malvagità
che balbetta come un ubriaco
nei nostri cuori vergini che tremano
davanti allřangelo dellřannunciazione,
e sai capire le cupe amarezze
che sognano sangue per allattare i figli
affamati Ŕ oh amico, oh fratello
ritorna con noi
porta tra noi la tua Lingua
donaci la tua Lingua che pianga il declinare
della razza sotto le valanghe brutali
e svisceri dal buio prenatali i rossori
dellřalba, e ci guidi come un canto
dřincudini lungo la strada
che ci darà il potere sullřumano(39).
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