Autori e testi aggiuntivi - Simone per la scuola

Parte seconda | L’età dell’Illuminismo
vita analoghe come la religione, la celebrazione di
matrimoni solenni e la pratica della sepoltura dei
morti. Unica appare dunque a Vico l’evoluzione della
spiritualità umana. In uno dei postulati della Scienza
nuova (precisamente nella degnità LIII) si legge: «Gli
uomini prima sentono senz’avvertire, dappoi avvertiscono
con animo perturbato e commosso, finalmente
riflettono con mente pura». Queste tre modalità conoscitive
corrispondono alle tre età in cui secondo Vico
si articola la storia umana: non diversamente da quanto
accade per il singolo individuo, la cui esistenza è
scandita dall’infanzia, dalla giovinezza e dall’età
Scienza nuova
Il grande capolavoro di Giambattista
Vico conobbe una lunga e complessa
elaborazione e tre redazioni. La prima
versione della Scienza nuova uscì a
Napoli nel 1725, per i tipi di Felice
Mosca, con il titolo Princìpi di una
scienza nuova d’intorno alla natura
delle nazioni, per la quale si ritruovano
i princìpi di altro sistema del diritto
naturale delle genti. Non pienamente
soddisfatto della sua opera, il filosofo
sottopose il testo a un capillare lavoro
di correzione e riscrittura: nacque così
la seconda edizione, pubblicata nel
1730 sempre da Mosca (Cinque libri
di G. B. Vico de’ princìpi d’una scienza
nuova dintorno alla comune natura
delle nazioni). Pur lasciandone invariata
la struttura, Vico non mancò di
apportare all’opera ulteriori correzioni
e annotazioni, che confluirono nella
terza redazione apparsa nel 1744,
poco dopo la sua morte, presso gli
editori Gaetano e Stefano Elia (con il
titolo Princìpi di scienza nuova dintorno
alla comune natura delle nazioni).
Nella sua stesura definitiva la Scienza
nuova si presenta divisa in cinque libri,
preceduti da un’introduzione e seguiti
da una conclusione. Il primo libro,
Dello stabilimento dei princìpi, è costituito
da quattro capitoli, di cui di fon-
Giambattista Vico
adulta, così l’umanità ha vissuto l’età degli dei, caratterizzata
dal prevalere dei sensi, l’età degli eroi, in cui
dominano la fantasia e le passioni, e l’età degli uomini,
in cui si afferma appieno la razionalità.
L’individuazione di un sentire e di un percorso comuni
a tutti gli uomini porta Vico a insistere con forza
sull’esistenza di un diritto naturale condivisibile da
tutti i popoli; e in questo lo studioso è memore della
lezione dell’umanista e giurista olandese Grozio, da
lui considerato un maestro ideale accanto al filosofo
greco Platone, allo storico latino Tacito e al filosofo
inglese Bacone.
damentale importanza è il secondo,
intitolato Degli elementi, che contiene
centoquattordici Degnità, ossia i princìpi
generali della “nuova scienza” (il
termine degnità ha il significato di
«proposizione degna di essere conosciuta»
ed è una sorta di corrispondente
latino del termine di origine
greca «assioma», che deriva da aksiòs,
«degno»).
Nel secondo libro, Della sapienza
poetica, il più ampio dei cinque (occupa
circa la metà dell’opera) e diviso
in undici sezioni, sono racchiuse alcune
delle più grandi intuizioni di Vico. Il
filosofo indaga sulle modalità di conoscenza
dell’umanità primitiva e individua
nella poesia e nel mito le forme in
cui i primi uomini, che erano dotati di
fantasia ma non di raziocinio, elaborarono
la loro visione della realtà e il
loro modo di rapportarsi al mondo.
Queste forme di conoscenza, la cui
interpretazione è fondamentale per
capire un’importante fase della storia
umana, si avvalgono di un particolare
modo di espressione. Si basano, infatti,
su un linguaggio che traduce
immediatamente ogni idea e ogni
sentimento in immagine. D’altra parte,
per Vico il linguaggio nasce contemporaneamente
all’elaborazione dei
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Giambattista Vico
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