ANNUARIO 2009 - CAI Sezione di Morbegno

quegli stessi passi alpini
da cui scendeva il sale del
Nord, transitavano anche,
clandestinamente, i libri e gli
opuscoli riformati stampati
in area tedesca, taluni già
tradotti in italiano. Da Sud
arrivavano i primi grandi
intellettuali ed ecclesiastici
cattolici convertiti al
protestantesimo. Sceglievano
di rifugiarsi tra queste valli
sotto la protezione dei Signori
Grisoni e delle “libertà retiche”
che essi garantivano (nelle
Tre Leghe del XVI secolo
convivevano, con difficoltà,
ma convivevano, cattolici
e protestanti), potendo
contemporaneamente rimanere
in contatto con le terre italiane
da dove provenivano. Uno
dei più importanti fra questi
ecclesiastici fu Pietro Paolo
Vergerio, vescovo cattolico
di Capodistria, che, vicino a
una seconda condanna per
eresia presso il tribunale
dell’inquisizione veneta,
accettò nel 1549 l’offerta di
diventare pastore riformato a
Vicosoprano, il più importante
centro della Bregaglia.
Il Vergerio predicò il 6 maggio
1551, vigilia dell’Ascensione,
a Casaccia. Secondo alcuni
la notte prima, secondo altre
ricostruzioni poco dopo la sua
predica, alcuni fanatici, già
infiammati per sue precedenti
invettive contro il lusso e
il culto idolatrico dei santi,
devastarono la chiesa di S.
Gaudenzio. Furono distrutte
tele e statue, scrostati i
dipinti, infranta le teca con
le reliquie. Il tutto fu gettato
nell’Orlegna.
Oggi è in corso un discreto
e intelligente recupero della
struttura, che la metterà al
sicuro dal degrado, senza
alterare le tracce della storia.
Dal Septimer arrivarono nel
giugno1629 le avanguardie dei
lanzichenecchi. Per garantirsi
il passaggio e dare scacco ai
francesi, le truppe imperiali
avevano occupato Coira,
aprendosi così la strada per la
Valchiavenna, la Valtellina e
il Lago di Como. Erano diretti
a Mantova. I tre mesi di
permanenza dei lanzichenecchi
in Valchiavenna (della
Valtellina propriamente detta
fu interessato marginalmente
solo l’imbocco della valle)
furono devastanti, anche e
soprattutto a causa della
peste che diffusero. Ancor più
drammatico fu il passaggio
di ritorno dei lanzichenecchi,
avvenuto nella primavera
del 1631, attraverso valli già
duramente provate dalla peste,
dalla fame e dalla guerra.
La popolazione e l’economia
di Valtellina e Valchiavenna
subirono un crollo di portata
secolare. Gli ossari secenteschi,
diffusi in tutta la provincia
di Sondrio, ricordano proprio
questa tristissima stagione.
Nella pagina a fronte: lungo la mulattiera
che sale al Septimer in Val Maroz, al Sascel.
A fianco: i resti della chiesa di S.Gaudenzio.
Sotto: la mole del Monte Disgrazia fa da
sfondo alla discesa in mountain-bike dal
Passo del Muretto.
Muretto e Forno. Due tragedie
a distanza di tre secoli:
l’arcipreteNicolò Rusca e
Ettore Castiglioni.
Il passo del Muretto, che
collega la val Malenco con l’Alta
Engadina, fu particolarmente
importante nel lungo periodo
durante il quale la Valtellina
fu tributaria delle Tre Leghe
(1512-1797). Attraverso questo
passo, i magistrati grigioni
dall’Engadina potevano
facilmente raggiungere
Sondrio, città baricentrica
rispetto alle altre (Morbegno,
Tirano, Chiavenna e Bormio) e
non a caso eretta a residenza
principale del Capitano di
valle. Negli anni del declino
delle libertà retiche e
dell’inasprimento del conflitto
religioso fra cattolici e
protestanti, il Muretto è
testimone della tragica vicenda
dell’arciprete di Sondrio, Nicolò
Rusca. E’ il 1618, il debole
esperimento di convivenza
interreligiosa grigiona si
sta sgretolando sotto i colpi
degli interessi spagnoli, delle
rigidità controriformistiche e
del prevalere dell’intransigenza
protestante. L’arciprete
Rusca, colto, campione della
sensibilità pastorale post
10 CAI MORBEGNO CAI MORBEGNO 11