Dispareri in materia d'architettura e prospettiva - Warburg Institute

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„ ma, che i Letterati abbiano feguito l'ombre, ma parere
„ quefto . Che dinota il giudicio degl' imperiti effer fatta
„ dalle cofe apparenti " .
Or
conchiudendola dico, che l'arte
fenza il fuo non è d'alcun giovamento, e l'ufo fenza l'arte
non farà mai cofa ,
Cum
che degna Ila di lode .
Vitruvio .
Ma
torniamo a
in omnibus rebus tum maxime in Artbiteclur*
fìcatur
becc duo infunt : quod fignìficatur , & quod Jìgnifìcat . Sigm
propojìta res , de qua dicitur ; hanc autem Jìgnifìcat demonfìratit,
rationibus doclrinarum explicata . Cioè: Perchè così in ogni altra
cofa , come fpecialmente nelP Architettura queffe due
parti li trovano, cioè la cofa fignificata, e quella, che li-
gnifica. La cofa fignificata è l'opera propofta della quale
fi ragiona; quella, che fìgnifica è la prova, ed il perchè di
efia con ammaefìrevole ragione efpreffo , e dichiarato . li
Patriarca: „ Tutti gli effetti adunque, e tutte le opere, o
„ lavori delle arti , tutte le conclufìoni di tutte le feienze
„ fono le cofe lignificate ; ma le ragioni , le prove , le caufe
„ di quelle fono le lignificanti : e quello è perchè il fegno
„ fi riferifee alla cofa fignificata, l'effètto alla caufa , la
„ conduzione alla prova. Ma per dichiarazione dico , che iìgni-
„ ficaie è per fegni dimoflrare , e fegnare è imprimere il
„ fegno : laddove in ogni opera da ragione dirizzata , e cori
„ difegno finita è impreflb il fegno dell'artefice, cioè la
„ qualità, e la forma, eh' era nella mente di quello; per-
„ ciocché l'artefice opera prima nell'intelletto, e concepi-
„ fcc nella mente, e poi fegna la materia efteriore dell' abi-
„ to interiore. Segue Vitruvio: Quare videtur utraque parte
Arcbiteclum profitetur . av-
exerdtatum efé debere , qui Ónde fé
viene, che chi fa profeffìone d'Architetto pare , che nelP
una, e nell'altra parte effer debba efercitato : cioè nella
cofa fignificata, la qual nafee dalla fabbrica, e nella ligni-
ficante, la qual viene dal difeorfo ; talché per l'una la pra-
tica, e per l'altra la feienza fi viene ad abbracciare, e con-
giugnere in modo, che feparar non fi poffono l'una dall'
altra. Perciò deve l'Architetto effère e nell'una, e nell'al-
tra efercitato (Ann. io.).
Ora