Eucaristia in san Tommaso Dottore Eucaristico. Teologia, mistica e ...

Cristo ci spinge". Per cui dalle risorse di questo sacramento
(ex virtute huius sacramenti) l'anima viene spiritualmente
ristorata, in quanto si trova deliziata e, in certo
modo, inebriata dalla dolcezza della bontà divina, com'è
detto nel Cantico 5, [1]: "Mangiate, amici, e bevete, e
inebriatevi, o carissimi"» (ibid., 2m) 4 .
Tommaso ci ha lasciato in queste righe, composte e
misurate, com'è nel suo stile, uno dei suoi testi più toccanti
e ispirati: l'Eucaristia avvera l'intimità sponsale del
Sacro Cantico. In precedenza aveva scritto, e già vi
abbiamo accennato, che questo sacramento, nel quale
avviene «una unione così familiare di Cristo», «è il segno
dell'amore più grande e il sostegno della nostra speranza»
(STh, III, 75, 1, e.) 5 .
3. Si avverte chiaramente, in queste espressioni, la
vena dei canti eucaristici del Dottore angelico, dove —
come vedremo — la precisione del linguaggio teologico si
fonde con gli accenti lirici e la passione mistica a dare una
poesia sublime. «L'Eucaristia è ricevuta saporosamente,
in un contesto di amore, di gioia e di ardore. Vi troviamo
l'abbozzo di tutta una letteratura eucaristica di cui san
Tommaso, cantore di questo sacramento, è uno dei più
significativi testimoni» 6 (Raulin).
Ex virtute huius sacramenti anima spiritualiter reficitur, per hoc quod anima
delectatur et quodammodo inebriatur dulcedine bonitatis divinae, secundum illud Cant. 5 {1};
Comedite, amici, et bibite; et inebriamini, carissimi (STh, III, 79, 1, 2m).
Hoc sacramentum est maximae carìtatis signum et nostrae spei sublevamentum, ex tam
familiari coniunctione Christi adnos (STh, 75, 1, e).
A. RAULIN, in Thomas d'Aquin, Somme Théologique, t. 4, Du Cerf", Paris 1986,
p. 614, nota 4.
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