Eucaristia in san Tommaso Dottore Eucaristico. Teologia, mistica e ...

IV, 6): «Se ogni volta che si effonde il sangue di Cristo, si
effonde per la remissione dei peccati, poiché sempre ho
peccato, sempre lo devo ricevere, sempre devo avere la
medicina».
Dal profilo di chi si comunica: è richiesto che «si accosti
a questo sacramento con grande devozione e venerazione»;
«se uno, quindi, avverte in sé queste disposizioni,
è cosa lodevole che lo riceva ogni giorno {laudabile est quod
quotidie sumat)» {ibid., lm).
Tommaso ripete questa affermazione: «Poiché tutti i
giorni l'uomo ha bisogno della virtù salutifera di Cristo,
egli può lodevolmente ricevere tutti i giorni questo sacramento»
{ibid.); «Come ogni giorno si assume il cibo corporale,
così è lodevole ricevere quotidianamente questo
sacramento» {ibid.), nel quale «il memoriale della passione
di Cristo ci è dato sotto forma di cibo, che viene
assunto ogni giorno {memoriale passionis Còristi per modum
cibi)» {ibid., 2m): è un rilievo di penetrante lucidità: ogni
giorno si prende parte al convito che ha come contenuto
la passione di Cristo — ogni giorno si mangia la passione
di Cristo —, ed è la nostra manna quotidiana, come avveniva
per il popolo ebraico nel deserto {ibid.).
9. Quanto alla «venerazione» — precisa Tommaso —,
essa deve comprendere «un timore unito all'amore»,
ossia: un timore filiale, che genera l'«umiltà della venerazione
{humilitas reverendi)», e un amore che genera il
«desiderio della comunione {desiderium sumendi)». E l'uno
e l'altro atteggiamento — e quindi sia la comunione quotidiana
sia l'astensione temporanea — esprimono la venerazione
verso questo sacramento. Ma l'Angelico manife-
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