Le lettere lucenti nel Corano - Visit WordPress

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I gruppetti delle lettere che introducono una sola sura sono: نو ،ق ،ﻌﺣ ،ص ،ﻳ ، ، ،ﻌﻬآ ،ﻟا ،ﻟا cioè in italiano: (A, L, M, S ), ( A, L, M, R ), ( K, H, YĀ, ‘A, S ), ( T, H ), ( T, S ), ( YĀ, S ), ( H, M ), ( ‘A, S,Q), (Q) e ( N ). I gruppetti delle lettere che introducono due sure sono: cioè in italiano: ( T, S, M ). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ I gruppetti delle lettere che introducono cinque sure sono: ر ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﻟا Che in italiano vuol dire: ( A, L, R ). I gruppetti delle lettere che introducono sei sure sono: ــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﺣ ،ـــــــــــــــــﻟا Che in italiano vuol dire: ( A, L, M ), ( H, M ). Le sure che vengono introdotte con i gruppetti delle lettere (T, S, M) e ( T, S ), vengono chiamate Al-tawāsīm o Al-tawāsīn mentre Al hawāmīm è il nome delle sure introdotte dal gruppetto di lettere ( H, M ). Queste lettere vengono lette ognuna singolarmente come se fossero un’unica parola, ragione per cui vengono chiamate anche lettere interrotte. Ma la cosa che sorprende realmente in queste lettere sono le frasi che le seguono, quasi tutte di questo tipo: «Questo è il Libro» بﺎﻟا ﻟذ 23 «Egli ti ha rivelato il Libro» ﻟﺎﺑ بﺎﻟا ﻋ لﻧ «Un Libro rivelato a te» ﻟإ لﻧأ بﺎآ «Questi sono i segni del Libro» بﺎﻟا تﺎﻳ ﺗ «Un Libro dai saldi segni » ﺗﺎﻳ ﺣأ بﺎآ «La rivelazione del libro» بﺎﻟا ﻳﺗ e tanti altri versetti del genere che testimoniano il forte legame che c’è tra loro e il resto del Corano. • Alcune ipotesi sulla presenza delle lettere introduttive nel Corano Molti fuqahā’ hanno fornito diverse motivazioni sulla presenza delle lettere nel Libro sacro, fra queste: - Sfidare l’eloquenza linguistica degli arabi, come se Dio avesse voluto dir loro, soprattutto a coloro che opponevano resistenza al messaggio sacro, che i versetti del Corano sono stati rivelati proprio da Lui, nel loro alfabeto e nella loro lingua e li avesse sfidati a fare una cosa simile o almeno che le somigli. Riguardo questo punto dell’inimitabilità del Corano l’Imām ‘Alī Ibn Abī Tālib 57 disse: «Quando i qurayshiti 58 e gli ebrei, dimostrarono incredulità nei confronti del Corano, dicendo che si trattava di una pura magia 57 L’emiro dei credenti e il quarto dei califfi ben guidati, nacque il 30 luglio 598, morì il 28 gennaio 661 assassinato dal kharigita ‘Abd Al-Rahmān Ibn Malğam. ‘Ali (R.A.’A) era il cugino del Profeta Muhammad (S.’A.W.S.) e anche il suo genero. 58 Una grande tribù araba, cui la principale attività era il commercio e la custodia della Ka‘ba. In principio era un insieme di tribù dal nome Banī Mothar che, dopo aver avuto la direzione dei beni della Ka‘ba, si sono riuniti per formare una sola tribù capeggiata da Qusay Ibn Kilāb, dalla loro unione nacque il loro nome Quraysh che in arabo significa “unirsi”. 24
inventata da Muhammad (S.’A.W.S.), Dio rispose loro dicendo: “A. L. M questo è il Libro”, volendo sottolineare al Profeta e agli altri qurayshiti che queste lettere che aveva rivelato erano proprio il Libro Sacro ed esse facevano parte della loro lingua e del loro alfabeto arabo, sfidandoli a scrivere un Libro simile al Suo». - Attirare l’attenzione dei non credenti dell’epoca di Muhammad (S.’A.W.S.). Noi 59 rispondiamo a quest’ipotesi dicendo che era più logico attirare la loro attenzione verso tutto il Corano e non solo verso alcune delle sue sure; inoltre meritano la stessa attenzione anche gli ahādīth 60 del Profeta che stranamente non sono mai stati introdotti da lettere del genere. - Effettuare calcoli precisi, secondo la tabella alfanumerica di Abğad Hawaz 61 per scoprire la durata della Ummah (comunità) musulmana sulla terra e prevedere altri avvenimenti e guerre che avrebbero cambiato il mondo. Questa tabella alfanumerica varia dall’oriente all’occidente arabo, perciò esistono due tabelle, una orientale e una maghrebina, come mi ha confermato Ahmad Baghir. Tabella alfanumerica orientale 59 Gli shyūkh che hanno condotto insieme ad Ahmad Baghir il dibattito spirituale dentro la khalwa di Al-Ğazūlī 60 Tradizione che raccoglie le parole e le azioni del Profeta: la sunna. Un hadith è composto da due parti: il testo (matn) e la catena di coloro che lo tramandano (isnād) e che, attraverso testimonianze dal vivo e resoconti, ne fanno risalire il contenuto fino al Profeta stesso. Valore canonico è stato attribuito alle collezioni di hadith di Al-Bukhāri (anno 870) e Muslim (anno 875), definite Sahīh o “sane” (termine che indica un perfetto isnād). 61 Il dizionario arabo Al- Munğid fī Al-lughah Al-‘arabiyyah ha accennato che si tratta delle prime parole dove sono state riunite le lettere dell’alfabeto arabo, secondo un ordine numerico che si usava sin dai primi tempi dell’antichità. 25 ز ـــــــــــــــــــــه ــــــــــــــــــــــــــــــــﺑأ ز و ــه د ج ب أ 7 6 5 4 3 2 1 ــــــــــــــــــــــــــــــــآ ﻲـــــــــــــــــــــــــــــﺣ ن م ل ك ي ط ح 50 40 30 20 10 9 8 ـــــــــــــــــــﺷ ر ق ـــــــــــــــــــــــــــﻌـــــــــــــــــــــﺳ ت ش ر ق ص ف ع س 400 300 200 100 90 80 70 60 ﻎـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﺛ غ ظ ض ذ خ ث 1000 900 800 700 600 500 Tabella alfanumerica maghrebina 26
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