Le lettere lucenti nel Corano - Visit WordPress

La prossima sura analizzata è quella del Calamo, introdotta dalla lettera
N; si tratta della seconda sura rivelata a Maometto, nella quale è narrata
la maniera in cui i qurayshiti accusavano il Profeta di follia e di voler
sconvolgere, con il suo pericoloso messaggio, la loro vita quotidiana, le
attività economiche e politiche. La lettera N è intesa nel tafsīr Al-
Ğalālayn come una lettera dell’alfabeto arabo; in quello di Ibn Kathīr
è accostata ai significati di “tipo di pesce gigante, tavola di luce oppure
inchiostro”.
Lo studioso egiziano Sa‘ad ‘Abd Al-Muttalib, nel libro Al-Hīrūghlīfiyya
tufassir Al-Qur’ān 91 , afferma che la lettera N non può essere una lettera,
soprattutto se inserita nel significato generale della sura. Quest’ultima
procede in questa maniera:
«Nel nome di Dio, clemente e misericordioso!
N. pel Calamo e quel che loro scrivono! Tu non sei, per grazia del
Signore un folle! E avrai certo mercede ininterrotta. E certo l’indole tua
è nobilissima. Presto vedrai, presto vedranno, chi sia di voi il sedotto. In
verità il tuo Signore sa meglio chi erra lungi dalla sua via, meglio
conosce quei che camminano nel giusto.»
Le domande da porsi riguardo questa sura sono:
chi sono quelli che scrivono?
chi sono coloro che presto vedranno?
chi sono i sedotti?
Non è chiaro il soggetto del discorso sacro, ma è chiaro che Dio si
rivolge a più di una persona. La prima a cui si rivolge è il Profeta, quando
dice:
«Tu non sei, per grazia del Signore un folle!» e «E certo l’indole tua
è nobilissima»; il secondo destinatario è un gruppo di persone, ovvero gli
smarriti che non vogliono credere al Profeta, accusandolo di pazzia
91 Sa‘ad ‘Abd Al-Muttalib “Le lettere geroglifiche spiegano il Corano”, Maktabat Madbūlī, Cairo
2000.
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«presto vedranno, chi sia di voi il sedotto»; infine il “loro” della frase
«N. pel Calamo e quel che loro scrivono!», per i primi fuqahā era da
intendersi come gli angeli, mentre alcuni di essi oggi sostengono che tale
interpretazione sia falsa perché è impossibile che Iddio si rivolga a loro
e li sfidi dicendo «Presto vedrai, presto vedranno», in quanto custodi
delle tavole sacre e suoi servi. L’interpretazione del “loro” della sura
come angeli, si basa sulla convinzione dei fuqahā che N sia uno
strumento di giuramento. Sa‘ad sostiene invece che N non sia una lettera
dell’alfabeto, ma una parola derivante dalla lingua geroglifica composta
da tre lettere: N.U.N,
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, significa
“coloro che precipitano, declinano o cadono nell’abisso”; tale espressione
esiste tutt’oggi nelle lingua copta odierna e in arabo significa
“corruzione, ignoranza”.
Alla luce di tale spiegazione, la sura può essere riletta dando a N il
significato di “corrotti”:
«Corrotti loro e quel calamo con il quale scrivono e dannata
quell’ignoranza che scrivono e quella follia con la quale ti accusano. Tu
hai avuto la profezia e avrai certo mercede ininterrotta. E certo l’indole
tua è nobilissima e presto vedremo chi di voi sia il sedotto: loro, con la
loro ignoranza e bassezza, o tu, oh Maometto. In verità il tuo Signore sa
meglio chi si allontana dalla sua via, meglio conosce coloro che
camminano nel giusto”.
L’ultima sura presa in esame è la Sura delle Formiche 92 , introdotta dalle
lettere T S, la cui spiegazione può essere proposta in due modi:
92 «Nel nome di Dio Clemente e misericordioso
T.S. Questi sono i segni del Corano, d’un libro chiarissimo. Guida e Buona Novella ai credenti; quali
eseguono la preghiera, e pagano la decima e fermamente credono alla vita dell’oltre».