Le lettere lucenti nel Corano - Visit WordPress

«E Noi ben sappiamo che essi dicono: «Glielo insegna un uomo!» Ma la
lingua di quello cui pensano è barbara, mentre questo è arabo chiaro!» 103
Tutti i fuqahā dell’Islam hanno sostenuto che queste lettere introduttive
sono un dogma e segreto intoccabile tranne questo pazzo studioso.
E quindi in base a ciò si é deciso quanto segue:
l’autore non deve spiegare il Corano perché egli non ha le qualità di un
mufassir 104 .
Ciò che ha scritto è estraneo all’iğmā’.
Tutto il libro non è altro che una personale interpretazione senza valide
fondamenta.
«E chi si stacca dal messaggero di Dio, dopo che è apparsa limpida al suo
sguardo la retta via, e segue un sentiero diverso da quello dei credenti,
Noi gli volgeremo le spalle come egli le ha volte a Noi e lo faremo
bruciar nell’inferno: quale tristo andare!» 105
Non ha presentato valida bibliografia.
Alcuni libri che ha usato l’autore non hanno nessun legame con il
Corano, come l’Antico e il Nuovo Testamento.
La lingua geroglifica di cui parla lo scrittore non può essere considerata
una vera e propria lingua ma una scrittura antica. Quest’opinione è
espressa anche dal dottore ‘Abd Al-Halīm Nūr Al-Dīn, professore di
lingua egizia antica e presidente del sito archeologico dell’università del
Cairo, in una intervista fattagli dalla rivista Nisf Al-Dunyā 106 .
L’autore si è basato, per le sue spiegazioni, sulle somiglianze fonetiche
che ci sono tra le lettere introduttive e le parole geroglifiche 107 .
103 Il Corano, sura dell’Ape, v. 103.
104 Colui che interpreta e spiega il Corano e il hadīth.
105 Il Corano, sura delle Donne, versetto 115.
106 Rivista n° 9, pg 547 del 6 Agosto2000.
107‘Alī ‘Abd Al-Rahmān Al-‘Uwaishez, Rad ‘Alā Kitā Al-Hīrūghlīfiya tufassir Al-Qur’ān
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Risposta riassunta dell’autore del libro
Sa‘ad ‘Abd Al-Muttalib
Chi sei tu oh “Nuwaishez” 108 per dare del miscredente agli
scienziati?, hai una raccomandazione di Dio l’Altissimo e noi non lo
sappiamo o hai una delega dell’indulgenza?, o forse sei così sicuro della
tua bravura scientifica a tal punto di aver il coraggio di giudicare la
gente ?
Come osi tu ignorante criticare gli scienziati!!!
Se tu mi hai dato del miscredente è solo perché sono arrivato a ciò che
non fu scoperto prima di me quindi ti devo rispondere, basandomi su un
libro che elenca i dieci motivi validi per dare del miscredente ad uno
scienziato 109 :
i. Chi associa a Dio un’altra cosa.
ii. Chi usa i tramiti tra Dio e i suoi servi.
iii. Chi è d’accordo con coloro che sostengono i
miscredenti .
iv. Chi glorifica il Profeta più di Dio stesso.
v. Chi ridicolizza la religione di Dio, il suo castigo o la
sua ricompensa.
vi. Chi non segue la Sunna del Profeta.
vii. Chi usa la magia.
viii. Chi rinnega la sua fede.
ix. Chi aiuta i miscredenti e si schiera con loro contro i
musulmani.
x. Chi trascura e ignora la religione.
108 Si osserva che il vero nome del faqīh che ha criticato il libro di Sa’d ‘Abd Al Muttaleb è “Al
‘uwaishez”, ma Sa‘ad ‘Abd Al-Muttalib lo prende in giro chiamandolo “Nuwaishez” che in arabo
significa “colui che stordisce le orecchie con la sua stonatissima voce”.
109 Munqid Ibn Mahmūd, I criteri di dare del miscredente a qualcuno
http://saaid.net/book/open.php?cat=1&book=2093.
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