Le lettere lucenti nel Corano - Visit WordPress

aumentò, soprattutto per i poteri miracolosi e curativi che gli vennero
attribuiti; la sua fama provocò l’invidia e l’ira del governatore del paese,
che vedeva in lui un personaggio scomodo e una minaccia al suo potere.
Al-Nāsirī nell’Istiqsā’, narra che quando il governatore chiese ad Al-
Ğazūlī di lasciare il paese, questi, non potendo accettare una simile
richiesta, pregò Dio di concedergli la giusta vendetta; alcuni fuqahā’, al
corrente delle sue preghiere, chiesero perdono in nome dell’intera città,
ma l’unica risposta che ottennero fu «solo dopo quarant’anni». In effetti,
in quell’epoca, la città venne occupata dai portoghesi, il cui dominio durò
per quarant’anni. 69
Al-Ğazūlī morì nel 1465 prima di lasciare Safi. Alcuni narrano che fu il
governatore ad ordinare il suo assassinio, altri invece ritengono che un
faqīh lo abbia avvelenato 70 .
Anche dopo la sua morte Al-Ğazūlī rimase protagonista degli eventi
successivi in spirito e corpo: ‘Omar Al-Sayyāf, uno dei suoi più famosi
seguaci, una volta a capo della zāwiyah, trafugò lo scheletro di Al-Ğazūlī
dalla tomba e lo trascinò per vent’anni da una guerra all’altra, servendosi
dei poteri del maestro contro i nemici.
Alla morte di ‘Omar (1485), la gente di Safi seppellì nuovamente Al-
Ğazūlī e il corpo rimase nella città finché, settantasette anni dopo, il
sultano Abū Al-‘Abbās, soprannominato «lo zoppo», dissotterrò
nuovamente il corpo di Al-Ğazūlī per seppellirlo definitivamente
a Marrakesh, vicino la tomba del proprio padre, per motivi sia religiosi
che politici.
Un miracolo viene narrato riguardo quest’evento: quando il sultano
estrasse il corpo dalla tomba, non trovò uno scheletro, ma un corpo
intatto, come se la morte lo avesse appena preso.
69 Al di là dei reali fatti storici che portarono al dominio portoghese, questo aneddoto giustifica la stima
e il rispetto dei seguaci di Al-Ğazūlī per il loro maestro.
70 Il corpo fu ritrovato in posizione di prostrazione, come se al momento della morte Al-Ğazūlī stesse
pregando.
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• Dalā’il Al-khayrāt wa Shawāriq Al-Anwār
Figura 6.: disegno raffigurante la cappella della natività, disegnata da Al-
Ğazūlī risalente al 1718. The library of congress (Washington).
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