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Quanto all'umanità, Maria ebbe pienezza di grazia<br />
per tutti gli uomini; destinata mediatrice<br />
universale. La grazia di ogni cristiano è grande<br />
quanto basta alla sua salvezza e santificazione; ma la<br />
grazia di Maria doveva bastare alla salvezza di tutti<br />
gli uomini.<br />
Maria è simboleggiata nel sole, che illumina<br />
tutta la terra.<br />
3. Dominus tecum. Effetto della pienezza di grazia<br />
è l'unione con Dio. Dio abita nell'anima in<br />
grazia. «Chi mi ama osserverà la mia parola e il<br />
Padre mio lo amerà e verremo a lui e presso di [lui]*<br />
staremo» (Io 14,23). L'angelo quando pronunziava<br />
queste parole: Dominum tecum, non faceva<br />
quindi soltanto un augurio, ma constatava un<br />
fatto. Se Dio è in un luogo, lo è in modo speciale<br />
nell'anima in grazia. E' l'inabitazione di Dio in<br />
noi. In Maria però, questo avviene in un modo ben<br />
più perfetto che nei Santi; ella possedeva una grazia<br />
singolare; era amata da Dio più di tutti gli<br />
angeli e santi assieme.<br />
Tutta la SS. Trinità, dicono i SS. Padri è in Maria,<br />
come nell'abitazione più onorata. La SS. Trinità<br />
penetrava tutta l'anima, i pensieri la volontà,<br />
il cuore di Maria. In lei, prodigio più grande della<br />
sua potenza, splendore più luminoso della sua<br />
sapienza, come nel calore più intenso. S. Tommaso<br />
d’Aquino dice perciò: Hoc verbum: «Dominus<br />
tecum» est nobilius verbum quod dici possit: è la<br />
parola più nobile che possa dirsi a Maria. E San<br />
Bernardo dice a Maria: «Né si trova in voi<br />
solamente il Figlio, che vestite colla vostra carne; ma