LE GRANDEZZE DI MARIA

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176 Verso sera l’inferno, chiamata la figliuola, le disse: «Tu non mi lascerai questa notte, non è vero?» La figlia si pose accanto al letto, e, con le lacrime agli occhi, recitava il rosario sommessamente. L’infermo soffriva più nell'anima che nel corpo: e la guardava con visibile compiacenza. La serenità della figlia faceva contrasto con l'agitazione dell'infermo. Terminata la recita del rosario, l'ammalato trasse un profondo sospiro: «Oh se avessi la fede!» A questa improvvisa rivelazione, lacrimando, la figlia disse: «Ho pregato la Vergine, perché ti dia questo dono celeste; pregala ancor tu, caro babbo». Nella notte l’infermo sognò di trovarsi in grande imbarazzo; un fiume rigonfio d'acqua gl'impediva il tragitto all'altra sponda ove, a braccia aperte l'attendeva la sua diletta figlia, quando una donna di meravigliosa bellezza lo prese affettuosamente per mano, e gli mostrò un ponte con 150 archi, che conduceva sicuramente all'altra sponda. Svegliatosi raccontò il sogno alla figlia, la quale glie ne diede la spiegazione. Quella donna era la S. Vergine; il ponte con 150 archi era il rosario per mezzo del quale poteva guadagnare il Paradiso. Il vecchio infermo pianse di tenerezza e richiese subito il curato per confessarsi e comunicarsi. Fece una morte edificante. La parola Litania deriva dalla voce greca litaneo e vuol dire: prego, con insistenza. Il nome indicò quella forma di preghiera collettiva ed alternata che si usò fin dai primi tempi della Chiesa. Le litanie della B. Vergine, dice il Bossuet, sono titoli di onore che i SS. Padri hanno dato a Maria SS. a motivo principalmente della sua qualità di madre di Dio. Le Litanie Lauretane
177 Sono invocazioni mirabili, auree, indirizzate alla grande madre di Dio. Le litanie fanno parte della preghiera ufficiale della Chiesa. Le litanie lauretane si possono dividere, quanto al loro contenuto, in quattro parti. Nella prima parte viene ricordata e celebrata la persona di Maria. La seconda parte accenna alle principali figure dell'Antico Testamento che si riferiscono a Maria. Nella terra parte, che comincia col salus infirmorum, si proclama la parte che Maria prese alla redenzione del mondo e la sua potenza a favore dei fedeli. Nell'ultima parte si loda la Vergine per la gloria che gode in cielo come regina universale. È noto che dalla prima metà del secolo XVI si usava nel santuario di Loreto ogni sabato e in tutte le vigilie e feste della B. Vergine, recitare una litania mariana; e specialmente quella detta scritturale, perché tutta composta di titoli e frasi tolte dalla Sacra Scrittura. Nella seconda metà di quello stesso secolo, su tutti gli altri testi, lo scritturale compreso, riuscì ad avere il sopravvento, quello che venne in seguito riconosciuto ufficialmente dalla Chiesa e chiamato lauretano. Di esso una prima stampa risale al 1576. Il testo completo delle litanie lauretane, non compare che nel 1578 in un libretto scritto ad uso dei pellegrini della Santa casa di Loreto. Nel 1857, il Papa Sisto V concesse indulgenze alla recita delle litanie. Vengono in seguito aggiunti alcuni titoli:
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