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Vergine è madre di Dio e degli uomini, chi mai<br />
potrebbe dubitare ch'ella non faccia ogni sforzo<br />
affinché Cristo, capo del corpo della Chiesa (Col 1,18)<br />
diffonda su noi, sue membra, i suoi doni,<br />
specialmente quello di riconoscerlo e di vivere per<br />
lui? (Io 4, 9).<br />
Infatti due vite sono nel cristiano: una vita<br />
naturale umana ed una vita soprannaturale cristiana.<br />
Per la prima si è costituiti uomini e si tende ad<br />
una felicità naturale, per la seconda si è costituiti<br />
cristiani, si tende ad un fine soprannaturale in<br />
Gesù Cristo.<br />
Ora, se la vita naturale ci viene da una madre<br />
terrena, la vita soprannaturale ci viene da Maria.<br />
In lei passò Gesù Cristo nostra vita: Ego sum vita<br />
(Io 14,6), anzi da lei Gesù Cristo prese quella natura<br />
umana in cui patì e si acquistò questa vita.<br />
E non è già una vita simbolica, ma la più duratura<br />
ed alta. Perché, se noi chiamiamo madre<br />
colei da cui siamo nati, tanto più dobbiamo<br />
chiamare madre colei per cui siamo nati ad una vita<br />
immensamente superiore.<br />
Maria acconsentì ad essere madre nostra nell'<br />
annunciazione, accettando di essere madre di<br />
Gesù. Sul calvario poi Gesù Cristo la proclamerà<br />
tale. Lo narra l'evangelista: «Stava presso la croce<br />
di Gesù, la madre di lui... Avendo Gesù veduto<br />
sua madre e lì presente il discepolo suo prediletto,<br />
disse a sua madre: Donna ecco il tuo figlio. Poi<br />
disse al discepolo: Ecco la tua madre, e da quel<br />
punto il discepolo la prese con sé» (Io 19,25-27).<br />
S. Bernardino da Siena commenta «In Giovanni