GAL SILA GRECA – BASSO JONIO COSENTINO - Terre Jonicosilane

➜ I PRODOTTI DEL
TELAIO
I magri salari di un tempo
costringevano le massaie
a lunghe nottate al telaio,
per creare tutto ciò di cui
la famiglia aveva bisogno.
Non era possibile
acquistare stoffe da
confezionare, tutto
doveva essere realizzato
all’interno delle mura
domestiche. Aguzzando
l’ingegno e grazie ad un
territorio ricco di
risorse, le fibre da
tessere venivano raccolte
direttamente in natura
come nel caso della
ginestra. Dalla fantasia
delle donne nascevano
vestiti, coperte e oggetti
di uso comune come la
“tuvagna e ru pane”, che
serviva per coprire il
pane durante la
lievitazione, i
“saccucciaddi”(sporte per
la spesa), i “sarbietti”
(pezzi di stoffa per
avvolgere il cibo dei
mariti), e le “mappine”
(strofinacci).
Nella pagina a lato,
in senso orario:
pregiati prodotti del
telaio conservati al
Museo dell’Artigianato di
Longobucco; l’antica arte
del telaio è legata a gesti
antichi, tramandati da
generazioni, e si opera
ancora su strumenti
tradizionali; cantiere
navale che segue l’antica
arte dei maestri d’ascia;
nel Basso Jonio
Cosentino molti pescatori
seguono le antiche
tradizioni tramandate di
padre in figlio; prodotti in
ferro battuto a
Bocchigliero; la fucina di
un fabbro ferraio, sempre
a Bocchigliero; anche le
tecniche nella creazione
dei tessuti nelle terre
Jonicosilane sono
rimaste legate agli
antichi gesti della
tradizione, e i filati, con i
loro colori sgargianti,
spiegano le ragioni di
questa scelta.
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La risposta è semplice. Basta uno sguardo alle
opere di questi artigiani per comprenderne
in profondità l’essenza, per capire come
mai ancora oggi esistono persone che dedicano
tutto il loro tempo a queste creazioni.
Ammirandole, ci si rende conto della passione
e del grande amore di questi uomini e
donne per la propria terra e la propria cultura,
che traspaiono da ogni gesto compiuto
con solennità secondo quanto appreso dai
genitori, dai nonni, dai bisnonni e così via
fino alla notte dei tempi.
La memoria dei telai
Lavorare al telaio è faticoso, richiede molto
tempo, grande concentrazione e ottime capacità
manuali. Tutto il comprensorio della
Sila Greca era famoso anche in passato per le
pregiate produzioni tessili. Ecco come Giovanni
De Giacomo, precursore e appassionato
dello studio del folklore calabrese, descrive
l’arte tessile di Longobucco: “M’ero
tante volte piegato in religioso raccoglimento
sugli orditi portentosi delle donne dei
monti calabri e avevo assistito al mistico germogliare
e al lieto rifiorire di lussureggianti
primavere, dietro al loquace rincorrersi delle
lucide spole, tra i subbi rigonfi di qua dei sapienti
lecci, ai quali due piedini avvolti in
calze di lana imprimevan brividi febbrili. E
in poche ore, calde di vita, balzavan figure e
ornamenti leggiadri: era la creatività dello
spirito, trionfante sulle ostili forze della materia
bruta: lo stame s’animava e accoglieva
con anelito, all’amplesso tenace, le trame dei
vari colori”.
In epoche passate questo era il lavoro tipico
delle donne, che, dopo le faticose giornate
nei campi, passavano la sera a lavorare nelle
spoglie abitazioni al lume di candela per realizzare
le stoffe di cui avevano bisogno per i
vestiti, le coperte e per lo scarno corredo delle
figlie. Ma il lavoro al telaio, già di per sé
lungo e logorante, era pur sempre solo una
parte di ciò che portava alla creazione dei tessuti.
Bisognava procurarsi le materie prime
da filare, come la seta e la lana, o addirittura
inerpicarsi sui versanti dei dirupi per raccogliere
la ginestra, con la quale era poi realizzata
una fibra che poteva essere lavorata al te-
laio. Un’altra importante fase del lavoro era
la colorazione, fatta prevalentemente con
materie prime locali, come particolari terre
ricche di ossidi di ferro, estratti di erbe, cortecce
di alberi e radici. Le conoscenze e le capacità
delle massaie erano tali da permettere
loro di realizzare tessuti dai colori vivaci e variegati,
come il rosso, l’arancio, il giallo, il
verde, il celeste, il blu, il marrone e il nero.
Ancora oggi l’utilizzo del telaio avviene principalmente
in casa o in piccole botteghe artigianali,
dove, seguendo gli antichi motivi
ornamentali riportati sugli nziembri (una
sorta di disegno-guida), sono realizzati tessuti
pregiati, rispettando e perpetuando le
tradizioni. Girovagando per i borghi antichi
del territorio della Sila Greca, non di rado è
possibile sentire i ticchettii tipici delle donne
al telaio, intente a realizzare chissà quali
incantevoli stoffe. Chi ha la fortuna di trovarsi
tra i vicoli dei centri storici, durante le
processioni dei Santi, in occasione delle feste
religiose, può ammirare, appesi ai balconi,
una gamma completa di tipologie di tessuti
ricamati e colorati con le tinte più varie, una
vera e propria mostra temporanea tra il ferro
battuto delle ringhiere e le murature in
blocchi di pietra e mattoni.
Nella bottega del fabbro
La lavorazione del ferro nella zona della Sila
ha origini antiche. Da alcuni documenti si
evince infatti che, in quest’area, già nei secc.
XIII e XIV erano presenti alcune ferriere
molto attive. Le produzioni fino all’epoca
barocca erano principalmente costituite da
portoni, ringhiere, fioriere e oggetti di uso
quotidiano.
Il fabbro, grazie alla sua abilità ed esperienza,
era in grado di creare forme complesse,
leggere ed eleganti, utilizzando semplicemente
un martello e un’incudine. Grazie al
pregiato carbone di ciocco di erica, il ferro
era riscaldato nella forgia a temperature
comprese tra i 750 e i 900 °C e poi battuto
e modellato sull’incudine (‘ncurna). Era un
lavoro assai faticoso, ma importantissimo,
dato che il fabbro creava anche numerosi attrezzi
impiegati da altri artigiani, come falegnami
e muratori, e inoltre realizzava uten-