Scarica il numero in pdf - Biblioteca digitale - Provincia di Cremona

causa accesasi nel 1194-95 fra Giovanni da Fiumicello, vescovo bresciano, e
Gonterio abate di Leno in merito al possesso delle chiese ed al diritto di
riscuotere le decime a Gambara e in altri paesi del circondario. Se l'assetto
urbanistico e territoriale dell'attuale borgo di Ostiano lascia solo intuire la
sua probabileantica frammentazione in più comunità,le testimonianze del
l'epoca non lasciano dubbi circala netta divisione fra l'area di influenza epi
scopale, rappresentata dalla pieve, ed il feudo abbaziale, coagulato intorno
alla chiesa di San Michele: due entità fisicamente prossime, ma amministra
tivamente lontane, bene organizzate ed abituate a convivere, ma sempre più
sollecitatealla contrapposizione dal durissimo scontro fra i rispettivi vertici.
Dalle deposizioni dei testi prodotti dall'una e dall'altra parte (Zaccaria 136-
187) apprendiamo che spettavano all'abate la giurisdizione sulle cause
matrimoniali - prerogativa messa in discussione dal vescovo che intendeva
trasferirla al foro vescovile di Brescia - circa un terzo delle decime e la nomi
na dei presbiteri e dei chierici di San Michele di norma ordinati a Cremona
o a Verona, mentre la raccolta delle decime - delegata ai signori di Bedizzole
e da questi ad esattori locali quali il citato homo quivocatur Hostianus - spet
tava al vescovo. Dallo stesso documento ricaviamo pure che le due comunità
erano dotate di luoghi di sepoltura differenziati, ma che i bambini di
Ostiano, accompagnati dal sacerdote di San Michele e dai suoi confratelli,
venivano portati alla pieve il sabato santo per ricevere il battesimo, mentre
l'arciprete della pieve, quando invitato, si recava a cantare la messa nel gior
no del patrono presso la chiesa abbaziale.
Secondo alcuni testimoni il confine delle terre di Ostiano di proprietà abba
ziale giungeva alla metà dell'Oglio ed anche la corte di Torricella era del
monastero fino a metà del fiume. Di parere ovviamente contrario i testi pro
dotti dal vescovo, come Muratorio, signore di Bozzolano che «giura di avere
in feudo dalla chiesa bresciana decime, terre e onori» a Ostiano e Torricella e
reputa illegittima la decima percepita dall'abate sulle sue proprietà, sui nova
li e le terre alluvionali (Muzzi 173-174). Come sia stata risolta la causa non è
registrato dalle carte d'archivio in nostro possesso, anche se gli sviluppi sto
rici successivi, la progressiva perdita di influenza politica ed economica del
l'abbazia, la scarsa levatura morale e capacità arnministrativa di una lunga
serie di abati (Angaroni 57-59)e, per concludere, la sua cessione in commen
da, hanno di fatto favorito l'organizzazione amministrativa diocesana, capil
larmente presente sul territorio. I documenti mostrano certamente una situa
zione complessa, all'ombra della quale, probabilmente favorite dalle scelte
politiche locali dell'abate Gonterio e dalla scarsa presenza dei suoi successo
ri, si andranno delineando le condizioni per la nascita di un commune loci.
Ancora Angelo Baronio sollecita a tale proposito una riflessione: analizzan
do l'elenco dei boni homines presenti nel 1197alla congregatio svolta alla pre
senza dello stesso abate per procedere alla nomina di due sindaci procura
tori che tutelassero gli interessi della comunità contro l'invadenza della vicinia
di Ostiano, egli osserva come vi compaiano i nomi di «...quella schiera
di coltivatori, piccoli livellari e/o allodieri cresciuti all'ombra della curtis
monastica di Ostiano, partecipi delle diverse attività commerciali che vi si
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