Il significato del ritratto pittorico nella società - Artleo.It

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Enrico Castelnuovo- Il significato del ritratto pittorico nella società È significativo che il fenomeno si ripresenti nella Venezia del primo Cinquecento. Con l’approfondirsi dell’osservazione, e della rappresentazione psicologica, con la modificazione, almeno parziale, di certi compiti genealogici e civili che avevano marcato il suo sviluppo, ma che erano in seguito divenuti limiti gravosi, si conclude un periodo cruciale, vario, ricco di possibilità e di potenzialità della storia del ritratto. Nel frattempo l’autoritratto dell’artista, che avevamo trovato agli inizi di questa vicenda, in quella vita vasariana di Masaccio dove la problematica del ritratto ha avuto una prima completa espressione, ha conosciuto mutamenti fondamentali di funzione e di significato: È una lunga vicenda, ma quando, nell’anno 1500, all’interno della Loggia del Cambio a Perugia troviamo l’effigie del Perugino in un quadro appeso a uno dei finti pilastri dell’ambiente avvertiamo subito che un passo importante è stato fatto da quando nell’Adorazione dei Magi medicea Botticelli sogguardava verso lo spettatore. L’epigrafe, dettata dal Maturanzio («Pietro Perugino, egregio pittore, ritrovò la perduta arte della pittura e la inventò se mai non fosse stata creata») è forse postuma, ma non fa che tradurre letterariamente, enfatizzandolo, il messaggio contenuto nell’immagine. L’anno seguente, 1501, il Pinturicchio dipinge addirittura il suo ritratto come addobbo casalingo su una delle pareti della loggia dove si svolge il sacro episodio dell’Annunciazione. La differenza tra i due casi è stata avvertita dal Gombrich 57 ?: nel primo il ritratto posa su uno dei pilastri che offrono un inquadramento architettonico in trompe l’œil agli episodi rappresentati, fuori dello spazio delle scene sacre. Nel secondo l’immagine del Pinturicchio fa parte del décor familiare, sotto la scansia della natura morta. «Johannes van Eyck fuit hic», il ruolo della celebre iscrizione dei coniugi Arnolfini, è qui svolto dal ritratto. L’immagine dell’artista è il suo sigil- Storia dell’arte Einaudi 26
Enrico Castelnuovo - Il significato del ritratto pittorico nella società lo, attraverso ad essa egli intende prendere definitivamente possesso del suo prodotto, renderlo non piú totalmente alienabile, e profittare nel tempo stesso della partecipazione alla scena sacra. In questi stessi anni Luca Signorelli è a Orvieto alla cappella di San Brizio. Nella scena della Predicazione dell’Anticristo egli si rappresenta insieme all’iniziatore del ciclo, il Beato Angelico. I due personaggi non partecipano in alcun modo all’avvenimento rappresentato, anzi se ne distanziano fissando lo spettatore con l’inconfondibile sguardo del ritrattato. La presa di possesso dell’opera qui è diretta, diversa; l’autore non è piú mischiato agli astanti, ai protagonisti, né accetta di entrare nella scena sotto l’umile aspetto di un oggetto, di un elemento dell’arredamento. Egli è vivo e presente, ma su un altro piano. La sfragàj impone all’opera il suggello dell’artista e gli permette di distanziarsene: l’opera parlerà per lui. Rispetto al proprio affresco Signorelli si mette nella posizione di Orazio quando, rivolgendosi al proprio libro, aveva scritto: Quando il sole piú tiepido ti avvicinerà maggior numero di uditori tu dirai loro che sono figlio di un liberto di poca fortuna e che ho spiegato le ali piú di quanto il mio nido non lo consentisse. Aggiungi cosí ai miei meriti ciò che toglierai ai miei natali, racconta che sono stato apprezzato da coloro che nella guerra e nella pace sono i primi cittadini, di’ loro che sono di corpo minuto, bianco prima del tempo, amante del sole facile alla collera ma anche rapido a calmarmi. E se qualcuno per caso ti chiederà la mia età... 58 . «Tu dirai loro...» L’opera potrà parlare, ma è l’effigie dell’artista che imprime ad essa il suggello del creatore. Divenuta autonoma essa può staccarsi da chi l’ha dipinta. La scena e il ritratto distanti si completano. L’artista, appartato, contempla il trionfo di Pigmalione. Storia dell’arte Einaudi 27
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