Ippogrifo 2007 - Comune di Jesi

L’ETICA ’ETICA SPORTIVA
SPORTIV
importanti cariche pubbliche.
Precisiamo quindi che il buon
esito della gara, come d’altronde
ogni cosa a buon esito, aveva
un suo profitto anche concreto,
una comodità indubbiamente
non trascurabile ma totalmente
in secondo piano.
Non è azzardato dire che lo sportivo
dell’età moderna gareggi di
certo per passione e per talento,
ma sospinto in gran parte dal
desiderio di arricchirsi e di raggiungere
un ambita notorietà,
mentre non è altrettanto esagerato
dire che lo sportivo dell’antica
Grecia partecipasse ad
ogni competizione allettato,
prima di ogni altra cosa, dalla
voglia di completarsi come persona.
Non è mio intento però, quello
di dipingere gli atleti attuali
come fredde macchine che usufruiscono
delle loro doti al solo
fine di guadagnare ed avere prestigio,
ma sicuramente i loro
propositi sono alquanto differenti
rispetto a quelli degli atleti
del passato; risultare vincitori,
riferendoci a questi ultimi,
significava incarnare l’emblema
dell’ uomo ideale, aver raggiunto
la completezza e l’assolutezza
in quanto essere umano,
la rappresentazione concreta di
un individuo kalòs kai agathòs.
Oltre a questo, c’è da dire che lo
sport costituì un fattore di primaria
importanza nella vita politica
greca in tutte le fasi della sua
storia, esercitando sulla società
un grande impatto; i politici ne
erano consapevoli e cercavano di
sfruttare il suo grande potenziale
propagandistico. Gli stessi
epinici che venivano commissionati
a poeti come
Simonide, Bacchilide e Pindaro
dagli atleti, possono essere letti
anche come strumenti di propaganda.
Si può dire che lo stesso insegnamento
morale derivi dal
modo di porsi verso le
Olimpiadi, a cui si era educati:
la sola regola, mai violata, di
sospendere ogni guerra, ogni
battaglia, non importa di che
genere o rilievo, bastava ad
impartire a tutti coloro che assistevano,
la devozione e l’asso-
luto rispetto per una manifestazione
di tale tipo, la comprensione
che in quel momento nulla
poteva precedere ed esigere più
attenzione della gara in svolgi-
mento.
Ma, alla fine dei giochi, dopo
tanto dilungarsi su valori, obbiettivi
mancati, guadagni e potere,
forse il vero significato della
parola etica va colto nel messaggio
che una manifestazione
sportiva è in grado di inviare al
proprio pubblico: se, quindi, il
messaggio in questione porta
tanti tifosi alla violenza, agli
insulti e a commettere danni a
volte irreparabili, allora può solo
voler dire che il motivo dell’istituzione
della gara non è stato
poi tanto chiaro e che il suo valore
morale non sia stato proprio
recepito.
Ciò su cui occorre riflettere è a
mio parere la negativa trasformazione
che l’atteggiamento
degli spettatori ha subito negli
anni: sono nati tanti altri generi
di sport, le continue innovazio-
ni hanno agevolato in ogni modo
l’uomo nella visione di qualsiasi
competizione, queste ultime si
sono arricchite e sono divenute
più interessanti: e allora perché
la maggior parte dei tifosi, di
tutto il bello che ha il privilegio
di vedere, spesso vede unicamente
l’agonismo, la competitività
e li trasferisce su di sé
come arma di contesa, discussione
contro altri? Perché, anni
addietro, la gente percepiva l’intoccabilità
di questi eventi e ne
faceva motivo di unione, unione
sostenuta dalle solide basi di
una passione reciproca e invece
adesso, che materialmente abbiamo
molto più di prima, questa
intoccabilità non la sentiamo
proprio ed ogni spunto è buono
per farci la “guerra” tra noi?
È troppo facile, però, puntare il
dito solo sull’essere umano che
di per sé non riesce più a cogliere
i valori dello sport: perché
non è un crimine, credo, perdere
ogni sentimento di nobiltà nei
confronti di questo mondo nel
momento in cui si viene a conoscenza
(come se ne sta venendo
a conoscenza in questi anni) di
tutte le falsità, le bugie passate
per vere, le ipocrisie e i doppiogiochismi
che vengono alla luce.
È vero, spesso il tifoso assume
comportamenti vergognosi, esasperando
situazioni che dovrebbero
rimanere tranquillamente
nella norma, ma ugualmente
vero è sostenere che spesso il
tifoso ha sotto gli occhi questi
illustri esempi proprio nel campo
da gioco, nella televisione, ecc.
Lo sport che vediamo oggi è
spesso inquinato, la gente se ne
accorge, e molti rispondono di
conseguenza: lo stesso fatto di
veder di continuo spuntar fuori
atleti dopati, è alquanto sconcertante.
Per chiunque non
sapesse di preciso (oramai è piuttosto
improbabile) cosa sia il
doping, rispondo che è l’uso di
sostanze che consentono di
migliorare artificialmente,
soprattutto scorrettamente, le
prestazioni dell’atleta.
Cosa che non va unicamente
contro l’etica sportiva, ma
anche contro quella della
scienza medica; fenomeno
ormai di grande diffusione,
che purtroppo non ha invaso
solamente l’ambito professionistico,
ma anche quello dilettantistico
e perfino amatoriale.
Nonostante ora sia divenuto
un reato, quindi una colpa più
facilmente sanzionabile, ciò
non toglie che se ne faccia
comunque largo uso: ennesima
prova che tanti atleti antepongono
la voglia di vincere e di
portare in alto il loro nome, al
senso di lealtà, correttezza,
voglia di farcela unicamente con
le proprie forze, senza dover dire
grazie a nessuno a parte se stessi.
Non importa il rischio che
corrono, il fatto che lo strumento
di cui si servono sia ingiusto a
livello morale, il danno che comportano
al loro fisico: ciò che
conta è raggiungere l’obbiettivo,
non conta il mezzo.
Etica. Sarà pur bella come parola,
ma quanto costa.
Elena Cardinali, II B LC
L ’etica sportiva
7
2007