Riflessioni Coraniche - Dar al-Tarjama

Al-Fatiha, poi tutta Al-Fatiha in questo versetto: "Te noi adoriamo e a Te chiediamo
aiuto".
Questo versetto è diviso in due parti, entrambi necessarie nell’Islam: l’adorazione di
Allah l’Altissimo ovvero la pratica dei sacri riti: "Te noi adoriamo", e servirsi di ciò
che Allah l’Altissimo ha creato su questa terra per riuscire nella vita e nella gestione
della terra secondo i Suoi dettami (come vedremo nella sura seguente, Al-Baqara “La
Giovenca”). E poiché i Compagni dell’Inviato di Allah l’Altissimo capirono
benissimo questo versetto ed hanno ben eseguito entrambi le sue parti nella loro vita,
governarono la terra ed ebbero successo in questa e nell’altra vita.
Nella nostra epoca, ci sono alcuni musulmani che eseguono :" Te noi adoriamo", e
capiscono dell’islam soltanto la sua religiosità, e purtroppo, vediamo gli occidentali
eseguire : "a Te chiediamo aiuto", e sfruttano ciò che esiste sulla terra per gestirla ed
edificarla. L’islam però, chiama all’equilibrio tra le due cose, ed Al-Fatiha lo mostra
chiaramente.
La chiave del Corano
Perché è stata chiamata Al-Fatiha (l’Aprente)? Ci sono due sensi per questo nome, il
primo è chiaro, ovvero perché è l’inizio del Corano. Il secondo, più profondo, la vede
come la chiave dei significati del Corano. Infatti, ogni sura del Corano si apre con Al-
Fatiha (l’Aprente). Essa contiene tutti i tesori del Corano, e chi capisce Al-Fatiha
capirà tutte le Sure che la seguono.
Tutte le sure del Corano sono concatenate nei significati, negli obiettivi e nei
messaggi, perciò nessuna sura può essere legata che a quella precedente nell’ordine
coranico tranne Al-Fatiha che dà continuità e completezza al significato qualunque
sura precedesse. Così noi cominciamo la nostra preghiera con Al-Fatiha e poi
recitiamo qualunque sura senza compromettere la consequenzialità del contenuto.
Due Sure per due parole
Dobbiamo notare la relazione tra Al-Fatiha e le due Sure che la seguono secondo
l’ordine del Corano, ovvero Al-Baqara (La Giovenca) ed Âl 'Imrân (La Famiglia di
Imran). In Al-Fatiha Allah l’Altissimo dice quel che può essere tradotto come:
“Guidaci sulla retta via” ed all’inizio di Al-Baqara Allah l’Altissimo dice quel che
può essere tradotto come: “Questo è il Libro su cui non ci sono dubbi, una guida per i
timorati”, e questo è un cenno che le parole di Allah l’Altissimo “Guidaci sulla retta
via” verranno spiegate in Al-Baqara.
Cosa vuol dire? Allah dice quel che può essere tradotto come: “Non di coloro che
[sono incorsi] nella [Tua] ira, né degli sviati”. Gli incorsi nell’ira e gli sviati sono
gente che ha meritato l’ira di Allah l’Altissimo o sono stati sviati dalla retta via,
dunque Al-Baqara spiega “non di coloro che [sono incorsi] nella [Tua] ira” ed Âl
'Imrân spiega “né degli sviati”.
Una Sura intera con 286 versetti per spiegare “non di coloro che [sono incorsi] nella
[Tua] ira” ed un’altra per spiegare “né degli sviati”.
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