Riflessioni Coraniche - Dar al-Tarjama
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si sono legati i versetti fra di loro!<br />
La distinzione della Umma anche nel suo lessico<br />
Questa parte attira la nostra attenzione a una cosa diversa d<strong>al</strong>la prova dell’obbedienza,<br />
cioè l’importanza nel distinguersi d<strong>al</strong>le <strong>al</strong>tre nazioni e nell’uso delle parole, come<br />
abbiamo già detto nella prima parte. Allah l’Altissimo dice quel che può essere<br />
tradotto come: “O voi che credete, non dite “râ’inâ” ma dite “undhurnâ”.” (TSC-<br />
Sura II, versetto 104). La stessa cosa viene applicata nel comando riguardante il<br />
cambiamento dell’orientamento della preghiera.<br />
L’orientamento degli ebrei mentre pregavano era Bait Al-Maqdes (Gerus<strong>al</strong>emme);<br />
Allah <strong>al</strong>lora ordinò ai musulmani di essere differenti e di pregare verso la Ka’ba.<br />
Quindi il messaggio è: la nazione che guiderà l’umanità, dovrà distinguersi da<br />
qu<strong>al</strong>siasi <strong>al</strong>tra nazione per essere degna della responsabilità affidat<strong>al</strong>e da Allah. Perciò<br />
l’ordine di Allah di cambiare l’orientamento doveva essere fatto prima di tutto, perché<br />
essere una Ummah distinta e unica è il primo degli ordini e mai si dovrà imitare le<br />
<strong>al</strong>tre nazioni.<br />
L’equilibrio della distinzione<br />
La seconda parte di questa sezione comincia con il seguente versetto dove Allah<br />
l’Altissimo dice quel che può essere tradotto come: “Safâ e Marwa sono veramente<br />
segni di Allah e non ci sarà m<strong>al</strong>e <strong>al</strong>cuno se coloro che fanno il Pellegrinaggio <strong>al</strong>la<br />
Casa o la Visita, correranno tra questi due [colli]. Allah sarà riconoscente a chi si<br />
sarà imposto volontariamente un’opera meritoria.” (TSC- Sura II, versetto 158).<br />
Alcuni possono capire che il percorso fra questi due colli sia facoltativo; tuttavia<br />
capire bene il vero significato e la ragione dietro la qu<strong>al</strong>e questo versetto è stato<br />
rivelato è importante. I politeisti erano soliti correre fra i due colli di Safâ e Marwa e<br />
avevano messo due dei loro idoli (Aasaf e Naela), uno su ogni colle. Così quando i<br />
compagni avevano ricevuto l’ordine d<strong>al</strong> Corano di essere distinti sia nelle parole che<br />
nell’orientamento della qiblah, sentirono che il loro tawaf 10 tra Safâ e Marwa<br />
contraddiceva il comando di Allah. Perciò Allah rivelò questo versetto per dire ai<br />
compagni che non tutti le azioni dei miscredenti erano sbagliate: infatti l’origine del<br />
tawaf fra i due colli fu un ordine divino sin d<strong>al</strong> tempo del Profeta Abramo. Il<br />
messaggio di Allah è chiaro: bisogna essere equilibrati anche nella nostra distinzione,<br />
perché questa nazione è equilibrata.<br />
In questa sezione è incluso un versetto importantissimo che propone ai musulmani<br />
un’<strong>al</strong>tra regola e dove Allah l’Altissimo dice quel che può essere tradotto come: “E<br />
così facemmo di voi una comunità equilibrata, affinché siate testimoni di fronte<br />
ai popoli.” (TSC- Sura II, versetto 143).<br />
Appartieni a una nazione eccezion<strong>al</strong>e! Immagina, nel giorno del Giudizio sarai tu a<br />
10 Percorso tra i colli Safâ e Marwa<br />
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