Inaugurazione anno accademico 2006-2007 - UniversitÃ degli studi ...

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Prolusione del Prof. Lorenzo Rampa Ordinario di Economia Politica Preferire l’equità nuoce all’efficienza? Magnifico Rettore, Signor Ministro, Autorità, Chiarissimi Colleghi, Cari Studenti, Signore e Signori, nonostante che l’economia politica abbia i suoi lontani ascendenti accademici nella Filosofia morale, essa non sembra particolarmente capace di ottenere grandi consensi come disciplina che <strong>studi</strong>a i comportamenti umani. Definita “scienza triste” da Carlyle e “senza cuore” da Flaubert, essa ha spinto il premio Nobel, e nostro laureato ad honorem, Amartya Sen a formulare il dantesco lasciate ogni speranza voi che entrate di fronte al pubblico di una sua conferenza presso l’Università di Berkeley 1 . Tra le molte ragioni di ciò, vi è certamente la circostanza che almeno gli approcci prevalenti nella nostra disciplina tendono 21
ad esprimere giudizi sullo stato della società, partendo dall’assunto molto ristretto di individui mossi soltanto dall’interesse personale e privi di qualsiasi attitudine verso gli altri, come il senso di equità o l’altruismo. Questi, appartenendo alla sfera dei sentimenti morali, nulla avrebbero a che fare con la distaccata razionalità che dovrebbe presiedere alla gestione dell’economia. Inoltre, molti economisti tendono a ritenere che l’equità possa compromettere l’efficienza per almeno due ragioni: perché l’equità non la premia o addirittura la scoraggia e perché le politiche volte all’equità comportano dei costi pubblici elevati 2 . La tesi che vorrei qui sostenere è invece che la preferenza per l’equità crea incentivi per un elevato grado di cooperazione sociale, e che questa favorisce l’efficienza. Anzi, si potrebbe dire che tale preferenza si sia evoluta, proprio per ciò, come tratto distintivo dell’uomo. Discutendo questo secondo aspetto vi sarà l’occasione di vedere come tale problema costituisca un interessante caso di dibattito tra discipline, che ha occupato non solo le pagine dei giornali di settore, ma anche quelle delle maggiori riviste generaliste come Nature o Science. Comincerò col ricordare un risultato classico della tradizionale dottrina utilitarista. Supponiamo che le preferenze siano strettamente egoistiche, nel senso che le funzioni di utilità dei singoli individui abbiano come argomento il solo consumo (o il solo reddito) personale. Assumiamo anche che esse siano 22
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