Inaugurazione anno accademico 2006-2007 - Università degli studi ...

andava sovente a Tirana a scambiare partite di prodotti italiani con merci albanesi: quella era stata la
volta di riportare in Italia alcune migliaia di pipe.
Talvolta gli ex–allievi sono anche poeti, come è il caso di Marzio Porro, che le ha dedicato una suite
molto bella, e di Fabio Pusterla, ticinese, che studiò a Pavia alla fine degli anni Settanta, del quale voglio
leggere e interpretare il finale del primo pezzo di un trittico, Congedo da Maria, ora confluito nel libro
Folla sommersa (Marcos Y Marcos 2004):
(Chiusi nei cimiteri di una nota a piè di pagina
tetri addetti al catasto letterario si scambiavano motti salaci. Perché in fondo
eri solo una donna, una donna nel tempio, e troppo audace.
Anche di questo rideva il tuo riso
mordace).
Certi studiosi di Università, soprattutto maschi, la prendevano talvolta in giro, perché davvero era
alquanto indifesa e il suo attivismo poteva sembrare protagonismo eccedente il clima pacato e censurato
del contesto. In una sede consolidata da secoli, con le cautele che nascono quando la tradizione fa da
freno (il tempio, di cui parlano i versi riportati), si poteva anche sorridere della (apparente) ingenuità,
mentre Corti sapeva bene che il celarsi dietro un metodo asettico può diventare un alibi contro il dubbio,
sempre sano nelle discipline storico-culturali (è questo il catasto letterario cui ammicca la poesia di
Pusterla?).
L’importanza della creazione e l’avvio del Fondo e del Centro Manoscritti furono appunto immediatamente
capiti e favoriti dai Rettori Gigli Berzolari e Schmid; snobbati invece parecchio da professionisti
collaudati, che diedero scarsa solidarietà e scarso contributo a un’iniziativa di prestigio, per giunta
condotta essenzialmente sul prestigio della ideatrice. Secondo un copione collaudato, a distanza di
parecchi decenni per nessuno è difficile adesso sostenere l’eccellenza del patrimonio procurato da
Corti! Anche perché la moda degli archivi letterari è dilagata: non c’è piccola Università, non c’è centro
culturale che non si fregi di un lascito, di un acquisto, di un fondo.
Ma il riso mordace opposto da Maria agli increduli era antico, se già negli anni Cinquanta troviamo
nel diario definizioni della degenerazione disciplinare della filologia quando si fa religione: «gendarme
della cultura o vigile urbano a seconda del temperamento […]. Il filologo puro scambia il mezzo con il
fine». Dall’inizio era chiaro in lei che cosa sia lo strumentario rispettabilissimo di lavoro e, invece, che
cosa sia il fine. Questo fine è l’interpretazione, che cambia con i tempi, ma sempre è sintomatica del
cangiare dei tempi. Pur avendo conseguito a prezzo di lavoro e sacrifici enormi la possibilità di passare
all’insegnamento universitario, Corti non si arrese mai allo «spettacolo desolante di questo nostro torbi-
Ricordi per Maria Corti
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