Inaugurazione anno accademico 2006-2007 - Università degli studi ...

per le massime della saggezza popolare, con i suoi retaggi dalla temporalità lunga: «ogni lasciata è
persa», si consolava quando alla partenza per un lungo viaggio di lavoro improvvisamente la pigrizia
pareva sopraffare la curiosità dell’avventura; «ogni lasciata è persa» ripeteva alle allieve quando le
sembrava che rinunciassero a un’avventura del cuore.
D’altra parte non si lasciava invecchiare dentro nessuna idea; e non tollerava negli altri che non si
mettessero sul cammino del nuovo. Redarguiva gli allievi – allora giovani e, a suo dire, quasi tutti
terribilmente di sinistra – che non praticavano gli studi semiotici, convinta che non si potesse essere
davvero di sinistra se non si diventava ‘moderni’ nei metodi di studio. Questo curioso atteggiamento
mentale la dice lunga su come era la nostra Maestra, talmente affezionata alla sua idea forte di cultura e
alla ‘scuola’ sua, da non riuscire a distinguere le propensioni o le cautele metodologiche degli allievi
dagli ambiti di opzioni proprie, perché aveva una fiducia assoluta nella necessità storico–situazionale
del taglio innovativo, a qualsiasi livello, con un fervore di implicazione, se non immediatamente politico,
almeno civile.
Sotto la scorza lombardo-illuministica della grande studiosa batteva un cuore passionale e, all’occorrenza,
fazioso che aiutava la mente e la volontà, la sosteneva nelle fatiche e rendeva audace nella
scrittura, travolgente nelle prese di posizione. Tutte cose – cuore e mente, volontà e rischio – vissute con
l’entusiasmo e la voracità della scoperta, con un amore della vita che molti le hanno davvero invidiato.
Proprio per queste sue virtù Maria Corti è stata ammirata, rispettata e invidiata dall’accademia, ma
amata e capita solo dai pochi studiosi che fossero anche militanti o insofferenti di paratìe, per via di
orizzonte mentale ampio (in Italia, tra gli altri, Gianfranco Contini, Oreste Macrì, Cesare Segre, D’Arco
Silvio Avalle, Stefano Agosti, Umberto Eco; a Ginevra Jean Rousset e Jean Starobinski). I romanzi Il ballo
dei sapienti (1966) e il suo aggiornamento in chiave sessantottesca Le pietre verbali (2001) mostrano
uno sguardo critico attento, pungente, mai conformista. La amavano invece, guarda caso, i massimi
dirigenti delle Istituzioni: a Pavia i Rettori Gigli Berzolari e Schmid, che sono stati di grandissimo aiuto
nella creazione e conduzione del Fondo e Centro Manoscritti, il Direttore della Normale di Pisa Vesentini,
il Presidente dell’Accademia della Crusca Nencioni, il doyen di Ginevra, che si affidò a lei per chiamare
giovani storici della letteratura e linguisti in vista di un rilancio dell’italianistica nella sede svizzera,
che in effetti è avvenuto.
Ma gli amici veri e simpatetici erano soprattutto all’esterno; e si trattava di scrittori, di attori e di
giovani allievi. Da Manganelli a Bilenchi, da Italo Calvino a Domenico Rea, da Montale a Giorgio
Orelli, da Porta a Sinigaglia alla Merini, da Quasimodo e Zanzotto al giovane poeta Pusterla, da Brizio
Montinaro, stato suo allievo a Lecce, a Pamela Villoresi, che quattro anni fa ha portato in scena L’ora di
Ricordi per Maria Corti
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