Studia Romanistica Beliana

impareggiabile di embrayage attanziale. Benedetto XVI è il teologo “centripeto” tutto
compreso di sé e della sua orbita microgravitazionale; rigido e compassato ma allo stesso
tempo timido e impacciato nei movimenti compiuti e nei gesti elargiti; formidabile, tetragono,
consapevole moltiplicatore di pensieri e di parole ma apprendista comunicatore nel linguaggio
del corpo, fatta eccezione per l’intensità dello sguardo e per la moderata vivacità del
movimento delle braccia e delle mani (soprattutto la destra):
I gesti più frequenti sono le ormai consuete mani alzate e incrociate in alto […]; la mano
destra, entrambe le mani o prima l’una e poi l’altra alzate, con i palmi rivolti verso l’alto
[…]; le braccia aperte a “v” […]; le mani congiunte in basso. Tra i saluti più abituali vi è
il gesto di levare le braccia in alto con i palmi delle mani “stirati” in avanti. […] L’uso dei
gesti è comunque sempre appropriato alla circostanza e coerente con l’uso delle parole,
mai eccessivo.
Altro punto di forza della comunicazione non verbale di Benedetto XVI è lo sguardo e
soprattutto gli occhi limpidi e semplici, che trasmettono tutti i suoi stati d’animo. Quando
legge sono chini sul foglio, ma spesso si alzano a cercare idealmente il contatto visivo
con ciascuno dei suoi uditori e si muovono altrettanto spesso, rivelando talvolta una certa
emozione. […] Quando si mette in ascolto l’espressione si fa invece seria e concentrata,
ma anche dolce e serena. Papa Ratzinger sorride molto e il suo sorriso emana dolcezza e
paternità. Egli comprende l’importanza che nella nostra società riveste l’immagine e sa
bene che il messaggio molto spesso è convogliato da un piccolo gesto, un movimento del
volto o più semplicemente un sorriso 8 .
3.2. “Eppur non muore”: il ritorno del latino. Il 4 febbraio 2008 è stata data notizia
dell’avallo di papa Ratzinger alla sostituzione del testo dell’Oremus pro Iudaeis del 1983,
nella celebrazione della messa del Venerdì Santo, con una versione più antica; riprendendo
sostanzialmente quella approvata nel 1965, sotto il pontificato di Paolo VI, essa ne recuperava
l’auspicio della conversione del popolo ebraico:
Oremus et pro Iudaeis. Ut Deus et Dominus noster illuminet corda eorum, ut agnoscant
Iesum Christum salvatorem omnium hominum. Oremus. Flectamus genua. Levate.
Omnipotens sempiterne Deus, qui vis ut omnes homines salvi fiant et ad agnitionem
veritatis veniant, concede propitius, ut plenitudine gentium in Ecclesiam Tuam intrante
omnis Israel salvus fiat. Per Christum Dominum nostrum. Amen 9 .
La notizia, diffusa dalla Segreteria di Stato vaticana, ha suscitato la solita ridda di
polemiche: oltre quattrocento fra intellettuali e studiosi cattolici hanno criticato il riferimento
alla conversione degli ebrei, alleggeriti almeno della colpa di “perfidia” addebitatagli dalla
versione più antica della preghiera (risalente almeno all’VIII secolo), perché palesemente in
contrasto con il dettato dei testi approvati dal Concilio Vaticano II sulla libertà del credente
(Dignitatis humanae) e sul dialogo interreligioso (Nostra aetate). Ma quel che ci interessa più
da vicino è lo svolgimento della messa in latino secondo il rito tridentino, reintrodotto di fatto
da papa Ratzinger con il Summorum Pontificum (luglio 2007), il motu proprio che ha
semplificato le preesistenti procedure per poterla celebrare in questa lingua: se richiesta da un
“gruppo stabile” di fedeli, composto anche solo di una manciata di persone, il parroco è tenuto
ad accondiscendere alla riesumazione del messale di Pio V, abbandonato dalla riforma voluta
da Paolo VI.
8 Pilia (2009: 197).
9 “Preghiamo anche per gli Ebrei. Affinché il Signore Dio nostro illumini i loro cuori, perché riconoscano Gesù
Cristo salvatore di tutti gli uomini. Preghiamo. Pieghiamo le ginocchia. Alzatevi. Dio onnipotente ed eterno, tu
che vuoi che tutti gli uomini si salvino, e attingano alla conoscenza della verità, concedi propizio, con l’ingresso
di tutte le popolazioni nella tua Chiesa, la salvezza all’intero Israele. Per Cristo nostro Signore. Amen”.
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