Studia Romanistica Beliana

Il cavallo vincente di riferimento, naturalmente, è Barack Obama. «Forse il modello
Obama è un po’ in anticipo sui tempi. Se non è così, ci avviciniamo al primo presidente online
partorito dalla social-networking democracy. E il suo URL è My.BarackObama.com». Così
Andrew Sullivan concludeva un bell’articolo sul “Sunday Times” (Sullivan 2008). Ci aveva
già provato Howard Dean, nel 2000, ad affidarsi alle inesauribili risorse del Web; aveva però
miseramente fallito, gli era sfuggito il potere totemico del nuovo mezzo con l’annessa
vocazione partecipativa. Il potenziale “presidente online” evocato da Sullivan, da qualcuno
soprannominato “Obama 2.0”, si è ora materializzato; grazie anche al co-fondatore di
Facebook, quel Chris Hughes che si è occupato di organizzare la vittoriosa campagna
elettorale virtuale del primo presidente di colore nella storia americana. Proverà a fare lo
stesso il direttore della sala stampa e della radio e tv vaticane, padre Federico Lombardi, per il
suo augusto e venerando datore di lavoro? Ci penserà lui a farne il primo papa
“duepuntozero” della storia del cattolicesimo? O toccherà invece all’aitante padre Georg
Gänswein, che però ama assai poco sia la radio che la televisione (ma Internet è un’altra
cosa)? O all’affascinante padre Thomas Williams, legionario di Cristo e decano della Facoltà
di Teologia della Pontificia Uiversità Regina Apostolorum? Non si può certo dire che non ne
sia passata di acqua sotto i ponti da quel lontano 12 febbraio 1931 in cui dalla Stazione Radio
Vaticana, che proprio quel giorno cominciava a trasmettere, si udì parlare per la prima (in
latino) Pio XI, introdotto da Guglielmo Marconi.
Nutriamo talvolta l’illusione, da internauti, di avere il potere dell’ubiquità. Barack Obama
quell’illusione l’ha coltivata a lungo, trasformandola prodigiosamente in realtà, e ne ha fatto
addirittura il suo motto. “Obama everywhere”: così si legge sul suo sito ufficiale
(www.barackobama.com). Obama ovunque. Con il suo linguaggio semplice ed essenziale, con
i suoi convincentissimi endoxa, è riuscito alla fine ad accaparrarsi anche le simpatie dei values
voters, gli evangelici e cattolici conservatori “di peso” determinanti per la vittoria di George
W. Bush nella tornata del 2004. Un giorno, chissà, potremmo leggere sul sito ufficiale del
Vaticano (www.vatican.va) un bel “Benedictus ubicumque”. Aveva detto Obama, nel celebre
discorso bostoniano pronunciato alla Convention democratica il 27 luglio 2004: «Non c’è
un’America liberale e un’America conservatrice: ci sono gli Stati Uniti d’America. Non c’è
un’America nera e un’America bianca, e un’America latina e un’America asiatica: ci sono gli
Stati Uniti d’America». Poteva non farcela, con una visione così disarmantemente ecumenica?
Poteva non farcela, se quella enlarged friendship, l’amicizia “allargata” che questa visione
lascia intuire, è connaturata a quel Web che ha attirato le maggiori risorse finanziarie e
propagandistiche della campagna? Poteva non farcela, se lo slogan che ha fatto il giro del
mondo («Yes, we can»), con quel noi partecipativo, corrisponde mirabilmente alla logica
paritaria del peer2peer, incontrastato padrone del Web e delle sue piattaforme? Poteva non
farcela con la carta nella manica dell’inedita “magipolitica” dell’Houdini Project, consistente
in milioni di sms inviati dai militanti, appostati dinanzi ai seggi, con su digitati i codici
numerici degli elettori in attesa di esercitare il loro diritto di voto (e, intanto, le sollecitazioni
fatte pervenire agli assenti per il compimento del loro dovere nel segreto dell’urna)?
Ita, nos possumus. Potrebbe funzionare come tormentone per la rivincita dei cattolici.
Suona bene, e declinerebbe in positivo la frase pronunciata da Pio IX in una storica, notissima
occasione: non possumus. Lo staff del papa guidato da padre Lombardi ci metterà del suo, con
tattiche e strategie comunicative al passo coi tempi. Spediti in soffitta appuntamenti “fisici” e
scomodi trasferimenti in papamobile, basteranno il networking e i sempre più sofisticati e
plurifunzionali mobiles per diffondere l’immagine del Santo Padre e la “buona novella” ai
vari livelli della comunicazione religiosa: sms a raffica e tam tam virtuale in sostituzione delle
vecchie campane per chiamare a raccolta i parrocchiani, siti e pagine Web subentrati al “porta
a porta” di un tempo per fare nuovi proseliti, chat destinate a favorire gli scambi di idee e di
pareri tra i compagni di cammino, blog incaricati di fissarne le testimonianze di fede e di
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