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Aprile_11:Pag prova.qxd 02/04/2011 9.21 Pagina 10 Aprile 10 2011 Mons. Luigi Vari* Riflettere sul linguaggio, è riflettere sull’uomo, che ha, nella capacità di parlare l’elemento che più lo caratterizza. Se si riflette meglio sulla natura della parola umana ci si accorge che essa è complessa come la stessa natura umana. Il cuore dell’uomo è un abisso recita il Salmo 64 al v. 7; Padre Turoldo lo definisce così: “l’interno dell’uomo è un enigma, è un abisso insondabile il cuore”. Alla stessa maniera si può dire che il linguaggio umano è profondo come un abisso, ma non nel senso che non si può sondare, poiché il linguaggio ha senso solo in quanto rivela il cuore dell’uomo, ma nel senso che non si può liquidare con superficialità, pensando a esso come a una funzione esterna alla persona. È, del resto, esperienza comune che quando s’impara una lingua non basta conoscerne le regole grammaticali e sintattiche, ma è necessario entrare nel mondo di quella lingua, e cioè nella cultura di chi la usa. Un esempio più comprensibile può nascere dall’uso diffuso del computer, senza rendersene conto non s’imparano solo dei comandi, ma si acquista una mentalità, tanto più radicalmente quanto più povero è l’universo culturale di chi impara. Parlare il linguaggio informatico potrebbe essere per qualcuno l’occasione di pensare che quello che circola fra persone è l’informazione, che è essa che le lega fra loro; non si pensa, se non si possiedono altri linguaggi, che la vita non è solo questione d’informazione, ma anche di formazione, che le parole non sono solo da organizzare per la regola dell’attinenza, ma devono essere scelte per i significati profondi. Una persona che riducesse il suo linguaggio a quello che si usa nelle chat e nei siti, sarebbe una persona molto confusa, avrebbe un link per qualunque necessità della vita, ma non avrebbe una vita propria. Fa impressione entrare in qualche pagina di face book, dove, nella stessa pagina, convivono insieme poesie e considerazioni ciniche, preghiere e bestemmie, pensieri filosofici, canzoni, parolacce, versacci e versi, senza perché. Il linguaggio informativo ha una sua dignità, è quello tipico della scuola, e anche della piazza; ma non basta a fare delle scelte, a orientarsi nella vita, perché il cuore dell’uomo è un abisso e non una piazza. È il linguaggio della notizia, della descrizione scientifica, del bugiardino dei medicinali. Nessuno può disprezzare questo livello perché uno parla anche per informare, chiede informazioni e così via. Il linguaggio della Bibbia non sarebbe seriamente umano se mancasse di questa dimensione. La Bibbia fa proprio questo primo livello di linguaggio e fornisce molte informazioni di natura diversa, anzi è proprio il contenuto del linguaggio informativo che qualche volta crea problemi che riguardano la sua attendibilità, specie se si tratta di informazioni storiche o scientifiche. Pensare che la Parola di Dio possiede anche questa dimensione informativa che la espone alla discussione e alla contestazione, è una conferma alla serietà della volontà di Dio di parlare con l’uomo, condividendo tutte le dimensioni del linguaggio, anche le più semplici e comuni a tutti. Se si cercano esempi di linguaggio informativo nella Bibbia, ce ne sono molti; i libri storici, a esempio, nascono come cronache che informano della vita di corte e raccolgono testimonianze e documenti; lo stesso discorso può essere fatto per la letteratura legale, che trasmette codici, e quella sapienziale che, per sua natura, è orientata all’insegnamento. Altre volte le informazioni sono fornite, en passant, cioè non come scopo principale della comunicazione. Nel Vangelo Gesù fa riferimento a fatti di cronaca, informa sul modo di pensare e di vivere dei suoi compaesani, soprattutto quando Gesù insegna, il linguaggio manifesta la sua natura d’informazione. Chi parla per insegnare, per descrivere, per informare, di fatto, vive una dimensione di servizio nei confronti dell’altro, esprime una necessità di relazione e rinuncia alla solitudine di chi pensa di non aver nulla da dire o niente da imparare. La manipolazione è il peccato di questo linguaggio, perché proprio il tono asettico dell’informazione apre alla possibilità di trasmettere cose false, funzionali a un proprio disegno, consapevoli che quasi nessuno si mette a controllare le informazioni che riceve. Evidentemente questo peccato del linguaggio non può essere presente nella Parola di Dio. Qualcuno già farà l’obiezione sugli errori che ci sono nella Bibbia. Di questo si parlerà , ma sbagliare, trasmettendo le conoscenze a disposizione, è diverso dal manipolare. C’è un film che descrive la Roma papalina ai tempi della repubblica romana, fra i protagonisti un medico che aderisce alla carboneria perché il papa re non gli consente di combattere il vaiolo con il vaccino. A nessuno verrebbe in mente di pensare che il fatto della negazione del vaccino non corrisponda a verità. Se dubitasse andrebbe a informarsi e scoprirebbe che già Pio VII, molti anni prima del fatto raccontato nel film, aveva consigliato tutti i sudditi del regno pontificio di vaccinarsi. Errore o manipolazione? La manipolazione è il peccato di sempre, già nella prima pagina della Bibbia il serpente trasmette informazioni false per portare gli uomini a ribellarsi a Dio. Mai come oggi sappiamo che cosa sia manipolare e che cosa abbia prodotto nella storia dell’umanità. Non si parla, però solo per informare. *Parroco e Biblista Nell’immagine del titolo: Il peccato originale e l’espulsione dal paradiso. Michelangelo, 1509-10, Vaticano Capp. Sistina
Aprile_11:Pag prova.qxd 02/04/2011 9.22 Pagina 11 Aprile 2011 11 Costantino Coros A Roma il primo meeting di Forma A lla presenza di quasi mille giovani, tra i 16 e i 18 anni, giunti a Roma da tutta Italia, si è svolto oggi il primo meeting di “Forma”, l’associazione degli enti di formazione professionale che si ispirano alla dottrina sociale della Chiesa (www.formafp.it), sul tema: “Giovani: una impresa chiamata lavoro”. Investire sui mestieri artigiani. “Bisogna dare vita ad un piano nazionale, che partendo dai mestieri artigiani, a rischio estinzione, punti a costruire un percorso educativo e di inserimento lavorativo per migliaia di ragazzi, i quali superando qualche ritrosia, potrebbero trovare in questo ambito produttivo, impieghi soddisfacenti sia sotto il profilo professionale che reddituale”. Questo è l’appello che Maurizio Drezzadore, presidente di “Forma”, ha rivolto al governo, aprendo il meeting dell’associazione. Per raggiungere tale obiettivo, ha aggiunto Drezzadore, “la piccola impresa e la formazione professionale devono stringere un’alleanza per l’occupazione” ed ha proseguito dicendo che “lo stesso ragionamento si deve fare anche per le professioni che riguardano i servizi di cura alla persona, garantendo maggiore dignità e più adeguati riconoscimenti economici, incoraggiando così i ragazzi a scegliere questa strada lavorativa che è chiamata ad assolvere un compito di grande utilità sociale”. Per il presidente di “Forma”, “oltre agli incentivi come il credito d’imposta e il rilancio dell’apprendistato è necessario dare un nuovo baricentro alla scuola e rafforzare l’istruzione tecnica e la formazione professionale, che possono essere il vero volano per sconfiggere la disoccupazione giovanile”. Dentro il lavoro c’è l’uomo. “Non c’è dubbio che i giovani si devono preoccupare del lavoro, ma la loro prima impresa è quella d’impegnarsi per costruire loro stessi, non lasciare indietro il loro essere persona, perché dentro il lavoro, ciascun ragazzo e ragazza scrive la sua vocazione a formare la propria dignità umana che è fatta di spiritualità oltre che di relazioni”, ha detto nel corso del suo intervento mons. Domenico Sigalini, assistente unitario dell’Azione Cattolica italiana, aggiungendo che “l’essere umano non è una macchina e non deve essere considerato tale, ma ha il suo mondo interiore che deve essere posto in primo piano, in modo tale che possa essere messo in grado di affrontare le difficoltà della vita”. Il ministro del Lavoro, Maurizio Sacconi, rivolgendosi ai presenti ha detto: “Seguite la vostra vocazione, cercate la bellezza di questo tempo, seppur difficile, ma anche con tante opportunità da cogliere, cercatela nel rapporto con gli altri, con i vostri coetanei” perché “se c’è senso della vita, allora c’è anche il senso del lavoro”. Il ministro ha poi sottolineato che “la conoscenza è importante perché permette di guidare i cambiamenti in atto verso una evoluzione positiva” ed ha elencato le principali criticità del mercato del lavoro nazionale individuate nelle “fortissime differenze esistenti tra le competenze richieste dalle imprese e quelle disponibili, nella mancanza di figure tecniche come matematici, ingegneri, fisici ed economisti e negli squilibri della durata degli studi, dove si esce troppo prima o troppo tardi”. Sacconi ha anche ricordato che “i percorsi di studio si devono contaminare con il mercato del lavoro” e che “non c’è contrapposizione tra conoscenze pratiche e teoriche”. Educare i giovani. “La finalità delle organizzazioni che si sono riunite in ‘Forma’ fin dal 1999 per volontà di don Mario Operti, che ne fu un convinto promotore, è quella di impegnarsi quotidianamente a formare i giovani attraverso la dedizione al lavoro, l’educazione alla socialità e alla cittadinanza, considerato che il 20% dei ragazzi impegnati nella formazione professionale sono migranti”, ha detto mons. Angelo Casile, direttore dell’Ufficio Cei per i problemi sociali e il lavoro. In questo cammino, ha aggiunto mons. Casile, “siamo animati dalla forza del Vangelo che ci sprona ad impegnarci per una civiltà più umana, più giusta e più cristiana”. Dalle rilevazioni del centro studi di Confartigianato risulta che, negli ultimi due anni, circa 984 mila ragazzi, sono usciti dal mercato del lavoro e quasi 598 mila diplomati e laureati residenti al Sud, negli ultimi dieci anni, si sono dovuti trasferire al Nord per poter lavorare. Secondo Confartigianato, “ora che l’economia mondiale ha superato la fase più critica, le forme dei contratti flessibili sono quelle che stanno movimentando in positivo la ripresa dell’occupazione”. Per Cristiano Nervegna, segretario generale di “Forma”, “oggi serve una formazione che avvicini i ragazzi al lavoro e che quindi faccia loro affrontare in modo meno traumatico il nodo del precariato”. Si tratta, per Nervegna, “di mettere in moto un nuovo progetto educativo che valorizzi il dialogo tra giovani e adulti”. Fonte: www.agensir.it
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