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Aprile_11:Pag prova.qxd 02/04/2011 9.41 Pagina 26 Aprile 26 2011 D Rossana Favale omenica 06 marzo 2011, nei locali della parrocchia Regina Pacis di Velletri si è tenuta l’assemblea elettiva del Azione Cattolica Diocesana, con il seguente ordine del giorno: rinnovo cariche per il consiglio del triennio 2011-2014. Erano presenti i delegati delle parrocchie dove l’associazione è presente: S. Maria Maggiore, S. Sebastiano (Valmontone); S. Maria del Carmine, S. Clemente, S. Martino, S. Salvatore(Velletri), S. Bruno (Colleferro), insieme alla decana dell’ AC di Velletri, Laura Di Falco, al delegato regionale, Renato Rosicarelli, e ai due assistenti Don Angelo Mancini e Don Corrado Fanfoni, i quali alla fine dell’assemblea hanno Concelebrato l’Eucarestia con il Vescovo Mons. Vincenzo Apicella. La signora Di Falco, invitata a presiedere l’assemblea, ha rappresentato l’importanza del messaggio dell’ azione cattolica della nostra diocesi anche con riferimenti molto emotivi del passato. Nei vari interventi che si sono succeduti, si è tenuta come traccia e valore l’essenza di ” Vivere la Fede Amare la Vita”, che sarà il titolo dell’assemblea nazionale del 6/8 maggio 2011 a Roma. Da queste riflessioni sono nate molte considerazioni, prese anche dal ”Progetto Formativo AC”: “Oggi non è facile scegliere di vivere l’essenziale. Noi riteniamo che questo sia il nostro primo servizio alla parrocchia e alla comunità ecclesiale. In un tempo di dispersione e di pluralità di proposte, scegliere L’essenziale implica un esercizio di continuo discernimento, di educazione ad abitare la profondità della vita e a non attaccarsi a elementi marginali che possono far perdere il senso delle poche cose che contano. Si tratta di trovare il cuore della vita cristiana: riconoscere il valore assoluto del mistero del Signore Gesù come centro non scontato della vita di fede e della Chiesa e, con amore e decisione, tornare di continuo a Lui e alle esperienze che ci fanno vivere di LUI giorno per giorno” Benedetto XVI ci dice: “In una chiesa missionaria, posta dinanzi ad una emergenza educativa come quella che si riscontra oggi in Italia, voi che la amate e la servite sappiate essere annunciatori instancabili ed educatori preparati e generosi; in una chiesa chiamata a prove anche molto esigenti di fedeltà e tentata di adattamento, siate Testimoni coraggiosi e profeti di radicalità evangelica; in una chiesa che quotidianamente si confronta con la mentalità relativistica, edonistica e consumistica, sappiate allargare gli spazi della razionalità nel segno di una fede amica dell’intelligenza sia nell’ambito di una cultura popolare e diffusa, sia in quello di una ricerca più elaborata e riflessa; in una Chiesa che chiama all’eroismo della santità, rispondete senza timore, sempre Confidando nella misericordia di Dio”. Noi, abbiamo scelto di essere missionari in una chiesa, in parrocchia ma prima di tutto siamo chiesa in famiglia, piccola comunità, ma la nostra chiamata ci ha portato in diocesi, una comunità più grande, dove alla nostra missione dobbiamo aggiungere la vocazione. Con la vocazione viviamo l’appartenenza all’ AC, appartenere all’AC significa qualificare l’appartenenza a Gesù Cristo e alla Chiesa. Noi non dobbiamo mai smettere di cercare Dio, dobbiamo maturare una fede che cambia la vita, un fede che fa maturare l’insegnamento evangelico, che genera vocazioni alla responsabilità. L’AC accompagna la vita ordinaria di ogni età, fa proprie le scelte pastorali della Chiesa locale e collabora nella realizzazione. A noi, laici di AC sono chiesti : passione, competenza, intenso impegno per la formazione al bene comune. Facendo una riflessione a voce alta, penso che si è tanto bravi a preparare fare molte cose, ma meno bravi ad essere attenti alle persone, all’ associazione territoriale e nazionale, se noi non attingiamo a quella Parola non ci arricchiamo, non ci mettiamo in discussione. Si sta attraversando un periodo particolare, sia nelle comunità cristiane sia nella realtà sociale, non ci dobbiamo scoraggiare, l’associazione nazionale e territoriale non deve fare una nuova associazione, ma capire con quali modalità e risorse mettersi al servizio. In una società che va sempre più verso ideali egoistici, rivolti al proprio Io in assoluto, dove in tutte le maniere e salse , dalla vita quotidiana a tutte le pubblicità che ci vengono propinate minuto per minuto della nostra vita, dove si vedono sempre esempi e persone vincenti che hanno raggiunto fama e successi economici ( i campioni del calcio , i grandi attori, i grandi manager, i grandi e squallidi personaggi che vendono la propria dignità ) è molto difficile proporre forme di aggregazione sociale e partecipative quali sono le azioni della nostra associazione o delle associazioni similari. Eppure esiste una realtà sociale immensa, che opera e ha valori sani, puliti , altruisti che sta intorno alla chiesa in generale, alle parrocchie , alle associazioni benefiche e di volontariato. La maggior parte di esse nate, negli anni della solidarietà sociale dove l’aggregazione umana era molto più sentita , prima della guerra si usciva da un mondo rurale e si istallavano le prime aggregazioni urbane, dopo la guerra esisteva una solidarietà proveniente dal bisogno e dalla necessità di riscatto, sono prosperate una miriade di forme associative, tra le quali l’Azione Cattolica che hanno infuso al paese una forma di sistema che ha tenuto fino ai nostri giorni, bisogna ricordare tutti i grandi uomini che hanno portato l’Italia ad essere una grande nazione come quella che è oggi e che sono stati impregnati dai valori sociali, culturali e religiosi delle associazioni di appartenenza quali Giorgio La Pira, Vittorio Bachelet, Aldo Moro, e molti altri. La decadenza dei valori, il cambiamento dei rapporti sociali, il mancato rispetto di se stessi e degli altri, e,elenco per ultimo ma che cosi non è, la crisi economica che ormai stiamo attraversando da un decennio che ha portato e sta portando sempre di più disuguaglianze nella società, i ricchi sempre più ricchi , i poveri sempre più poveri, e una classe media sempre più egoista nella difesa degli averi e della proprie posizioni, questo porta anche a un indurimento sentimentale verso le altre situazioni umane. I mass media che ci inculcano in tutti i momenti del giorno situazioni, immagini, fatti che sono lontani dalla vita quotidiana della maggioranza delle persone o situazioni tragiche che ci mettono ansie e paure mai o pochissime volte situazioni di altruismo quotidiano che danno senso alla vita vissuta. In questa situazione si sviluppa l’azione dell’Associazione la quale deve essere analizzata sotto tutti gli aspetti con le sue criticità e opportunità al fine di capire quali modalità , quali risorse, quali competenze, mettere in campo per essere autenticamente al servizio delle comunità locali, si tratta di far interagire persone, ruoli, occasioni, e programmi con tutte le realtà esistenti nelle parrocchie e in particolar modo di far comprendere che una non esclude un’altra che essere protagonisti significa non essere i primi della classe ma compartecipare alla vita quotidiana della comunità in tutti i suoi eventi e manifestazioni. In questo ultimo triennio la vita associativa dell’AC nella nostra diocesi è stata a fasi alternate, con grandi lanci di entusiasmo all’inizio per tutti i settori, poi seguita con un appiattimento specialmente per il settore adulti , e secondo le occasioni ed eventi in fase discontinua per il settore giovani/ragazzi. Si è concretizzato quello che con grande lungimiranza di analisi Vittorio Bachelet ha approfondito nella sua esperienza e sintetizzato con il seguente concetto: “ Se diamo qualcosa per la nostra attività, abbiamo sempre bisogno di un risultato concreto, almeno parziale, per avere la forza di andare avanti altriment , non dico al primo insuccesso, ma al primo attendere prolungato del successo ci scoraggiamo, diciamo che tutto va male, che non vale la pena, che bisogna cercare formule nuove, In sostanza non abbiamo pazienza e non siamo capaci di lavorare ad un piano di largo respiro come quello della Provvidenza… Non sappiamo più fare, cioè le cose piccole, il lavoro seccante, quotidiano, nascosto, cosi poco eroico cosi monotono anche. E cosi succede che noi facciamo, ogni tanto, quando un’idea ci entusiasma, quando un programma ci si rileva in tutta la sua attuale bellezza, dei grandiosi propositi di generosità, di fedeltà, di attivi-
Aprile_11:Pag prova.qxd 02/04/2011 9.42 Pagina 27 Aprile 2011 27 tà, ma subito poi ci ammosciamo appena ci accorgiamo che è necessaria una azione lunga, paziente di cui forse non vedremmo i risultati” Nel nostro caso mai affermazione di analisi, più giusta, si identifica alla nostra Associazione Diocesana, con la sua complessità di territorio , da Segni a Velletri piccoli paesi e grandi città con parrocchie di campagna e parrocchie tipo San Clemente che hanno una complessità di circa 16.000 residenti , con pochi sacerdoti che si devono occupare di tutto P. Vincenzo Molinaro* Sempre più spesso quando i genitori presentano i padrini per il battesimo si sentono dire che i padrini scelti non sono idonei. Questo rifiuto a volte diventa un tira e molla infinito e noi sacerdoti rischiamo di dare l’impressione di volere giudicare e condannare, magari senza conoscere i fatti. E’ un episodio collaterale con la vasta problematica che si apre alla nostra riflessione davanti alla realtà sempre più devastata della famiglia: divisi, separati, risposati, conviventi. Tutte queste persone sono dei battezzati. Molti di loro non ci fanno caso, si sono allontanati da ogni pratica religiosa e da ogni fede, quindi non riveste nessun problema rinunciare alle funzioni di padrino. Altre, invece, conservano la fede e vorrebbero essere ammessi alla pratica religiosa, come tutti, e trovano invece le porte chiuse. Per chiarezza bisogna dire che le porte non dobbiamo chiuderle a nessuno. E dispiace anzi per coloro che si tirano fuori, rinunciando al dono della fede, o semplicemente trascurandolo. Rimane aperto il caso di tutti coloro che hanno fede, hanno vissuto nella chiesa, poi qualcosa di grave è accaduto nella loro vita. In genere il fallimento di un matrimonio, l’abbandono traumatico del tetto coniugale, il tradimento dichiarato e irreversibile. Per non parlare delle situazioni di violenza che sono più frequenti di quanto si pensa. Ecco così donne sole, magari con figli, oppure uomini che da un momento all’altro si trovano a gestire una famiglia scoppiata… Alla domanda: di chi la colpa? non è davvero il caso di soffermarci. Ora il tema da affrontare è questo: le donne o gli uomini in qualunque modo lasciati soli e successivamente divorziati, risposati…come si rapportano con la comunità cristiana? C’è, e se sì, qual’è lo spazio per loro nella chiesa? A rispondere a questa domanda anche se formulata in tutt’altro modo il dott. Claudio Gentili, esperto di pastorale familiare impegnato sia a livello nazionale che nella diocesi di Roma. L’incontro si è tenuto a Colleferro, nella parrocchia di S. Barbara. La partecipazione è stata modesta, complice forse il tempo cattivo che ha tenuto dentro casa anche i coraggiosi che in altre circostanze hanno sfidato il clima invernale. Certamente, non si può trarre grande incoraggiamento da un numero così ridotto, e caso mai andrà cercata una formula nuova se si riconosce l’opportunità di proporre ancora un canovaccio formativo a favore di coloro che accompagnano i fidanzati verso le nozze. Fedeltà nei principi misericordia nell’accoglienza Il relatore esordisce ricordando una risposta emblematica di Benedetto XVI, che rispondendo a un parroco di Aosta, nel 2005, disse che c’è un grande approfondimento teologico da fare sul sacramento del matrimonio. Questa risposta costituisce come una possibilità aperta, che è da scoprire, come un invito a sperare. Entrando poi nel vivo, vengono richiamate le affermazioni dei principi, formulati nei documenti ufficiali, quali la Familiaris Consortio e La pastorale dei divorziati risposati della CEI, dove è stato ribadito che “come Gesù ha sempre difeso e proposto, senza alcun compromesso, la verità e la perfezione morale, mostrandosi accogliente e misericordioso verso i peccatori” così la Chiesa deve possedere e sviluppare un unico e indivisibile amore alla verità e all’uomo: “la chiarezza e l’intransigenza nei principi e insieme la comprensione e la misericordia verso la debolezza umana in vista del pentimento sono le due note inscindibili che contraddistinguono la sua opera pastorale” ( Direttorio di Pastorale familiare, pag. 167). Ciò comporta per la Chiesa la fedeltà alla parola di Cristo in particolare a quella parola in cui stabilisce che l’uomo non deve separare ciò che Dio ha unito(Mt 19,6). La Chiesa è tenuta, per quella fedeltà indefettibile a Cristo, a non cedere su questo principio e a dichiarare che mancarvi costituisce un grave disordine morale. Nello stesso tempo, però, la Chiesa non deve sentirsi autorizzata a tagliare i ponti con le persone che vivono in questa situazione. La consapevolezza che Cristo non ha mai lasciato nessuno fuori della porta, deve creare la tensione spirituale e alimentare la speranza che quanto oggi sembra escludente, può con la grazia di Dio essere letto e accolto con atteggiamento diverso. E’ vero che al momento non è possibile ammettere tutti ai sacramenti quali la riconciliazione e l’eucaristia perché segno indivisibile della comunione con Cristo e con la Chiesa. E’ anche vero che la Chiesa è dotata di tanta ricchezza spirituale cui attingere per saziare la fame e la sete di coloro che forse aspettano solo un incontro per accostarsi nuovamente alla fonte dell’acqua che zampilla per la vita eterna. La donna samaritana viene trasformata dalla parola di Cristo. Una parola esigente certo, una parola che offre molto di più prima di chiedere. Da qui deriva una disamina attenta sulle varie situazioni, una verifica dei casi di nullità e soprattutto un atteggiamento di vera paternità che offra un accompagnamento pastorale sincero in cui si vada oltre alla semplice amicizia e comprensione per formare, pastore e fedeli, una vera comunione spirituale. Non ci siano giudizi ma speranza e fiducia. Si costruiscano occasioni di ascolto della Parola, di condivisione, di carità verso i poveri vissuta nella fraternità. La Chiesa mostri che la liturgia può afferrare anche senza l’ultimo anello, che l’accompagnamento non è incertezza ma autentico cammino e la preghiera la risorsa più genuina che dà con Dio un contatto vitale. *Deleg. Diocesano per la Pastorale Familiare dall’amministrazione pura della parrocchia all’apostolato e all’assistenza. Con forme di aggregazione laicale per la maggior parte delle volte non preparato o poco attento alle finalità della vita cristiana o associativa, dove l’apparire molte volte è più importante dell’esserci e della partecipazione. Con questa analisi e con grande spirito di volontà di proseguire affinchè l’associazione possa vivere momenti migliori nel nostro territorio si è fatta una riflessione nelle proposte dell’associazione nazionale e cercare di adeguarle alle realtà della nostra diocesi. A seguito dei risultati delle votazioni, dove è stato eletto il nuovo consiglio diocesano, nelle persone di Rossana Montagna, Vincenzo Coscia, Enrico Mandrelli, Rossana Favale, Laura Paglia, Francesca Proietti, Paola Tani, Laura Fabiani, Sara Lanna; è stata presentata al Vescovo la terna da cui verrà scelto il nuovo presidente diocesano.
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