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Aprile_11:Pag prova.qxd 02/04/2011 9.39 Pagina 24 Aprile 24 2011 N don Daniele Valenzi* ella lettura continua del documento dei vescovi italiani “educare alla vita buona del vangelo”, che stiamo facendo insieme, siamo giunti al quarto capitolo che affronta il tema dei soggetti dell’educare. Così scriveva Benedetto XVI all’apertura del Convegno ecclesiale della <strong>Diocesi</strong> di Roma su famiglia e comunità cristiana nel giugno del 2005: “la famiglia e la Chiesa, in concreto le parrocchie e le altre forme di comunità ecclesiale, sono chiamate alla più stretta collaborazione per quel compito fondamentale che è costituito, inseparabilmente, dalla formazione della persona e dalla trasmissione della fede. Sappiamo bene che per un’autentica opera educativa non basta una teoria giusta o una dottrina da comunicare. C’è bisogno di qualcosa di molto più grande e umano, di quella vicinanza, quotidianamente vissuta, che è propria dell’amore e che trova il suo spazio più propizio anzitutto nella comunità familiare, ma poi anche in una parrocchia, o movimento o associazione ecclesiale, in cui si incontrino persone che si prendono cura dei fratelli, in particolare dei bambini e dei giovani, ma anche degli adulti, degli anziani, dei malati, delle stesse famiglie, perché, in Cristo, vogliono loro bene”. Il documento che i nostri vescovi ci consegnano per il nostro cammino ecclesiale del prossimo decennio pastorale, sembra proprio rilanciare questo binomio. La parrocchia, famiglia di famiglie è il luogo della crescita e dell’educazione di cui ogni famiglia è piccola cellula vitale in quanto racchiude in sé una meravigliosa possibilità di bene: può veramente diventare anima di questa nostra società e di questo nostro tempo. La vitalità della famiglia, l’intensità delle sue relazioni, la sua capacità di amare, di educare, di accogliere, di perdonare, di dare fiducia all’altro, costituiscono un soffio vitale, assolutamente necessario e insostituibile in una società che sempre più invoca relazioni autentiche, ispirate alla verità e all’amore, alla dignità e bellezza di ogni persona, al bisogno di ricercare sopra ogni cosa il bene dell’altro. La famiglia va dunque amata, sostenuta e resa protagonista attiva dell’educazione non solo per i figli, ma per l’intera comunità. Deve crescere la consapevolezza di una ministerialità che scaturisce dal sacramento del matrimonio e chiama l’uomo e la donna ad essere segno dell’amore di Dio che si prende cura di ogni suo figlio. Un antico autore cristiano scrive: «I cristiani sono nel mondo quello che è l’anima nel corpo. L’anima si trova in tutte le membra del corpo e anche i cristiani sono sparsi nelle città del mondo. L’anima abita nel corpo, ma non proviene dal corpo. Anche i cristiani abitano in questo mondo, ma non sono del mondo… Sebbene ne sia odiata, l’anima ama la carne e le sue membra; così anche i cristiani amano coloro che li odiano. L’anima è rinchiusa nel corpo, ma essa a sua volta sorregge il corpo. Anche i cristiani sono trattenuti nel mondo come in una prigione, ma sono essi che sorreggono il mondo…» (a Diogneto VI, 1-7). Quanto qui viene detto dei cristiani in generale, lo possiamo riferire in modo speciale alla famiglia. Anche la famiglia, è “nel mondo” e è chiamata ad esserne “anima”, infondendo in tutti gli ambienti del vissuto quotidiano e in ogni tipo di relazione tra le persone un nuovo soffio vitale: un soffio di amore, di servizio, di speranza, di gioia. Più precisamente, a quali ambienti di vita e in quali relazioni la famiglia sa offrire il proprio apporto insostituibile? La risposta la troveremo poi nelle ultime pagine del documento che stiamo pian piano leggendo quando ci verranno ricordati i cinque ambiti del vissuto umano segnalati nel Convegno ecclesiale nazionale di Verona: la vita affettiva, il lavoro e la festa, la fragilità umana, la tradizione e la cittadinanza. Si tratta di aspetti e di momenti fondamentali della vita quotidiana, in cui si condensano le esperienze e le attese delle famiglie e che, proprio per questo, richiedono di essere riconosciuti come i punti nodali attorno ai quali concentrare la nostra azione pastorale. La famiglia non può sottrarsi ad una presenza costruttiva nel mondo della scuola, della cultura e delle comunicazioni sociali, del lavoro e del tempo libero, e in tutti quegli ambienti di vita dove il bene educativo dei figli lo richieda. La Chiesa di oggi fa sua l’impegno di promuovere e accompagnare una presenza delle famiglie nella storia e nella società quali artefici di una nuova civiltà: una civiltà veramente umana e umanizzante, centrata sull’inviolabile dignità della persona. La famiglia cristiana, nei molteplici contesti educativi e culturali, economici e sociali, politici e professionali, può dire e fare molto. Nel dovuto rispetto di una giusta autonomia, di un legittimo pluralismo e di una autentica laicità, le famiglie dei cristiani, singolarmente e in gruppo, possono contribuire assai nella vita di un paese e nella storia di un popolo. Parrocchia e famiglia sono chiamate a camminare insieme: un’alleanza vera che deve portare ad una reciproca collaborazione. Infatti, il bene della Chiesa, il bene della famiglia e il bene della società sono orientati nella medesima direzione e confluiscono alla stessa meta: nella direzione e alla meta cioè del bene della persona nella verità e nell’amore. Così le relazioni familiari, specialmente quelle dei genitori che educano, per essere vissute in pienezza e costruite in modo autentico non vanno viste soltanto come interne alla famiglia, ma in un continuo scambio con l’ambiente sociale e culturale, da cui ogni famiglia attinge e a cui ogni famiglia contribuisce, sia modificando se stessa, sia influendo sulla società e sulla cultura. È per questo allora che la famiglia e la società si intrecciano in cerca, ultimamente, del vero e del bene. In una simile prospettiva possiamo cogliere la missione fondamentale della famiglia: quella di educare, cioè di far crescere le persone nel mondo e di rendere il mondo il luogo più adatto e più umano per accogliere e portare al suo più alto splendore il dono della vita e dell’amore. *Direttore Uff. Diocesano Catechismo
Aprile_11:Pag prova.qxd 02/04/2011 9.41 Pagina 25 Aprile 2011 25 Vincenzo Apicella, vescovo D al 14 al 18 di marzo si sono tenuti gli esercizi spirituali del clero della <strong>Diocesi</strong> presso il centro di S. Maria dell’Acero, dettati da Mons. Ermenegildo Manicardi, biblista e rettore del Collegio Capranica. Il tema rientrava nel programma che ci siamo dati in questo anno pastorale: “Dio educa il suo popolo”, prendendo a riferimento in questa occasione il libro degli Atti degli Apostoli. Si è iniziato precisando il significato di educazione nel nostro contesto, che comporta anche l’aspetto del formare e dell’edificare, e quello di popolo, che si estende anche a quel popolo nascosto che solo Dio conosce. Ripercorrendo e meditando la trama degli Atti ci siamo resi conto di come il Signore ci educa alla fede, riservando al Padre il compito di stabilire tempi e momenti, alla concretezza, dandoci la forza dello Spirito Santo per essere testimoni della sua Resurrezione nella vita quotidiana, per generarlo, come Maria, in noi e negli altri. Gli Atti raccontano come il Signore ha educato i discepoli, attraverso le figure dei protagonisti principali: Pietro prima e Paolo poi, generato alla fede dal martirio di Stefano. Conformati a Cristo, perseveranti nella preghiera, illuminati dallo Spirito, ammaestrati dalle Scritture, i cristiani, anche attraverso difficoltà, persecuzioni, contrasti e cadute, vengono educati per mezzo di quanto concretamente vivono ad uscire dai loro schemi e allargare il loro cuore al mondo intero. La loro unità si costruisce nella loro diversità e la loro fede si arricchisce nell’incontro con le culture diverse a cui l’Evangelo viene annunciato. Sono stati giornate stimolanti, che hanno visto anche un momento penitenziale, vissute nell’esperienza della comunione quotidiana, che si è allargata a tutto il presbiterio nell’ultimo giorno. Se un rammarico rimane è che ancora troppo pochi accolgono l’invito a vivere questo momento di grazia che ci viene offerto.
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