Parte I - Confederazione dell'Oratorio di San Filippo Neri

E. Crema, L’altra voce del Pellegrino errante133ca no sei tu sal né lucema sol ombra e cocozzone.Il senso di questi versi non è pienamente comprensibile se non rifacendosiad un episodio occorso all’Ancina nel maggio del 1603. Ormai vescovo,si trovava a Carmagnola dove aveva incontrato il suo amico Francesco di Sales,vescovo di Ginevra. Terminata la funzione, Ancina, complimentandosicon lui per la sua omelia, gli aveva detto, ammiccando al suo nome: «Tu veresal es!». Allora il Sales con prontezza, prendendo spunto dal nome delladiocesi dell’amico, cioè Saluzzo, aveva replicato: «Tu immo sal et lux»; eAncina: «Ego vero nec sal nec lux». 20 Questa arguta trovata fu in seguito ripresadal vescovo di Saluzzo, che la usò quasi come una specie di motto; 21evidentemente i versi in cui questa viene ricordata sono stati scritti dopo il1603, o da Ancina, o da un ignoto manipolatore che abbia voluto inserire nelpoemetto un tratto così rappresentativo del suo beniamino e così adatto allostile faceto del componimento. Peraltro a questi elementi di dubbio si affiancanoprove dell’esistenza, già nel 1598, di un testo che, almeno in parte,doveva corrispondere a questo: alcuni degli interlocutori epistolari dell’Ancina,infatti, accennano con compiacimento a certi suoi versi iacoponeggianti.22 È quindi più probabile che ci troviamo di fronte a un rimaneggiamento,più che a un falso vero e proprio; impossibile, allo stato attuale delle conoscenze,pronunciarsi sull’identità dell’eventuale mistificatore. Gli indiziatipiù probabili sarebbero il Lombardo, autore della Vita che riporta in appendiceil Cantico, lo Scaraggi, redattore del manoscritto da cui questa è tratta,e il Brancadoro che sembra avesse redatto una copia dell’originale del poemetto.23Lasciando in sospeso la controversia, ci occupiamo ora di un altro testorelativo alla fuga di Ancina; si tratta di un’ode di 204 versi contenuta nel manoscrittoRoma, Bibl. Vallicelliana, O.36, ff. 79-84; il codice è una Raccoltadi versi et canzonette spirituali composte da’ primi Padri della Congr.ne dell’Oratoriodi Roma et emendate in varij luoghi di propria mano dal Ven. Gio-20 Mentre in GIGLI, Giovenale Ancina…, p. 57, compare il nome di Luca Brancadoro, in CI-STELLINI, San Filippo Neri…, p. 1226 è menzionato il fratello Lucio Brancadoro.21 Cart., mm. 210 x 150, cc. 115. DAMILANO, Giovenale Ancina…, p. 52; S. F. Neri e il contributodegli Oratoriani alla cultura italiana nei secoli XVI, XVII, XVIII. Mostra bibliografica,Roma 1950, p. 64; ROSTIROLLA, La musica a Roma…, p. 67.22La stessa mano dopo ‘fuga’ annota: dal vescovato.23 GIGLI, Padre Giovenale Ancina…, p. 50, la ritiene certamente falsa.