Parte I - Confederazione dell'Oratorio di San Filippo Neri

140 ANNALES ORATORIIIl secondo testo che viene qui proposto, e che completa il quadro dei componimentirelativi alla peregrinatio del fuggiasco, è contenuto nel codice Roma,Biblioteca Vallicelliana, O.26, f. 117, sotto il titolo di Felice ritorno allas.ma Madonna de’ lumi, e poco appresso buona licenza per l’ultima partita;il testo è vergato dalla mano di Ancina, che in un secondo momento viinterviene con alcune modifiche. La composizione di questo testo si collocanegli ultimi giorni della fuga, come mostrano i vv. 25-28:Tosto al mio primo nidotornar conviemmi, e ‘l gridogià di Roma si spandein queste e in quelle bande.La poesia, molto più breve della precedente, esprime l’incertezza del fuggiascoche, nell’imminenza del ritorno, teme di ritrovare a Roma la situazionedalla quale era scappato; questo timore, però, si risolve in una scelta di fiduciosaobbedienza e di affidamento alla Vergine, che nella strofa conclusivaè invocata come guida e principio di consiglio.Un punto di contatto tra le due odi è ravvisabile ai vv. 37-38,Ma pur venga che voledi quanto ha sotto il solein cui la dichiarazione di obbediente disponibilità a sostenere qualunque disagiosembra accostabile a quella di Tu pur m’arda, vv. 187-96, in cui il poetainvoca su di sé tutti i flagelli naturali come strumento di espiazione.Anche in questa poesia si riconosce la duplice matrice laudistica (soprattuttonell’ultima strofa) e lirica (per esempio nei sintagmi quasi formulari comeaspro martire, v. 40, scorta e duce, v. 46, o in quelli petrarcheschi ai vv.19, brevi e scarse, o 20, grave dolore, o ancora nella riflessione sulla fugacitàdel tempo, ai vv. 19-24), e, come nel precedente, non è ravvisabile alcuntratto linguistico accostabile a Il pellegrino errante. Si osservano invece alcunipunti di contatto con il Tempio armonico, in particolare ai vv. 17-18:e le tenebre miefian sol di mezo dieche, sebbene riformulati con un significato opposto, riecheggiano puntualmentenella lauda Vorrei, Vergine bella, vv. 7-10: