Parte I - Confederazione dell'Oratorio di San Filippo Neri

214 ANNALES ORATORIIhispalense a encargarle el elogio fúnebre del monarca francés, en las exequiasque se celebraron en Sevilla el 8 de junio de 1793; sermón que se imprimió.Está clara su oposición a la ideología revolucionaria, por su espíritu irreligiosoy la falta de moralidad en los principios que la guiaban. Ya en la Cuaresmade 1798 se dirigía a todos los españoles avisándoles de los peligros exterioresy de la infiltración de las ideas revolucionarias entre las clases intelectualesy políticas de la nación; de los peligros que suponían para la fe, lareligión, la libertad y las costumbres españolas. Insistía en lo que él conocíamuy bien, en la lectura de libros y folletos introducidos clandestinamente. Ala altura de 1798 sus avisos eran proféticos y cumplidos pocos años después,cuando Napoleón dispuso a su antojo de los reyes de España y quiso hacerlo mismo con el pueblo. No fue fácil, como vemos, el diálogo del Padre Vegacon la sociedad sevillana de su tiempo. Pero además, ahora tenía contraél al sector oficial, que a toda costa quería mantener en vigor el Tratado deSan Ildefonso firmado con el Directorio en 1796, la entrada de España comoaliada de Francia en la batalla de Trafalgar. De aquí la intervención del Consuladofrancés en Sevilla y de la Embajada en Madrid, y de las notas cruzadascon Manuel Godoy para vigilar al predicador de Sevilla 58 . Estas son materiasde investigación que anuncia el Padre Lucas, pero que hasta el presenteno han sido estudiadas con profundidad. El Padre Vega tomó también concienciadel desvío de tantos jóvenes sevillanos, que ahora se mostraban habidosde la nueva literatura francesa y organizaban reuniones literarias sobrelas nuevas ideas. Jóvenes como Blanco White, Arjona, Lista, etc. que en 1793fundaron la Academia de Letras Humanas de Sevilla de talante liberal y enciclopedista.Si al Padre Vega le preocupaba la juventud sevillana en generalde una manera especial se deja sentir su sentimiento por los sacerdotes jóvenesatraídos por las nuevas ideologías 59 . La caridad sacerdotal del Padre Teodomiroaparece en las páginas del Padre Lucas, ya tantas veces citado 60 .En 1790 la Asamblea Nacional decretó que todos los eclesiásticos fran-58Francisco Avellá Cháfer lo califica de sermón antifrancés e inoportuno, dadas las relacionespolíticas que tenía en ese año el Reino de España con la República francesa. Cfr: El clero francésemigrado en Sevilla... Archivo Hispalense 46-47 (1967) p. 17.59Pp. 160-165. En el Sermón de N. P. S. Phelipe... que predicó en la Congregación de Cuencael año 1756(¿), el Padre Vega manifiesta su profundo sentir por la alta dignidad del sacerdotey del sacerdocio. Cf. Institución Colombina. Biblioteca Arzobispal. Sevilla Sig. 61/203.60 cfr. F. Martí Gilabert: La Iglesia en España durante la Revolución Francesa. Pamplona1971; L. Sierra: La inmigración del clero francés en España (1791-1800). Estado de la Cuestión,en Hispania 28(1968) 393-421.