1909TRA - Caroline Imbert

se per ora non cesserà il ritorno alla luce di sempre vari ed eccellenti esemplari”; b) sebbene
alcuni pezzi importanti, quali il catino con “Edipo e la Sfinge” e la c.d. Coppa d’Angiò
“non siano più in Orvieto” (come visto, ricompaiono nel catalogo della collezione Volpi
e in quella Canessa), “una ricchissima raccolta di ceramiche medioevali orvietane, policromate
ed a rilievi, ancora non ha emigrato dalla città, per quanto in mano di privati
[leggi la collezione Marcioni, nda]. Essa è formata da più di seicento eccellenti esemplari,
i quali dal X secolo scendono al XVI”; c) ma anche di destare un po’ di curiosità nell’ipotetico
lettore/acquirente accennando all’interesse dei musei italiani e stranieri per la ceramica
orvietana: “ed ora, […] una domanda: È almeno vero che a Firenze, nella Galleria
degli Uffizi per cura del dott. Giovanni Poggi, si va formando una piccola collezione di
queste ceramiche primitive? Perché finora […] in America ed in Germania le si son credute
cose pregevoli, mentre in Italia la scienza ufficiale o non le ha curate, o le ha giudicate
alla stregua di qualunque altro coccio rotto”.
Quest’ultima affermazione è utile al Perali per fare un po’ di autopromozione; nel totale
disinteresse per la ceramica orvietana – anche se questo si coniuga male con la voracità degli
scavi –, soltanto lui ne apprezza l’importanza: “occasionalmente io le vidi e suggerii di
ricercare appunto questi primitivi, quasi sconosciuti nella storia della ceramica italiana.
Nello stesso tempo mi davo a ricerche archivistiche [l’incarico Imbert, nda], in base alle
quali potei stabilire che si trattava di ceramiche fabbricate in Orvieto sicuramente dalla
seconda metà del XII secolo, e forse anche prima, fino a tutto il secolo XVI”. Lo studioso
orvietano richiama, inoltre, il mandato avuto dal Comune di Orvieto a effettuare alcuni
saggi di scavo nelle proprietà comunali alla ricerca di ceramiche medievali (1908), “incarico
che per altre occupazioni dovetti declinare” (e, per i più accorti, tali occupazioni altro
non erano che il lavoro avuto dall’Imbert) e si autoproclamava l’unico in grado di seguire
l’evolversi della “febbre degli scavi dei pozzi” che aveva invaso la città: “ciò non ostante
ebbi modo di vedere e di fotografare molti pezzi bellissimi”.
L’attività di autopromozione avrebbe dato i suoi frutti. Il 30 ottobre 1912, il collezionista
e bibliofilo orvietano Domenico Tordi scriveva a Perali, da Firenze, “Se c’è qualche novità
archeologica me la comunichi. Se c’è qualche bella cosa da comprare me la indichi –
soprattutto di cose orvietane che procurerei di conservare” 358 . Al contrario, sarà Tordi a
parlare a Perali di una particolare ceramica, un vascello, “della fine del secolo XIII”, con lo
stemma di Lapo di Manno Riccomanni, “cavato da un butto o pozzo medioevale orvietano
nei pressi della chiesa di S. Maria dei Servi di Orvieto, centro allora della colonia
commerciale e bancaria fiorentina” nella cittadina umbra (cat. 4.3.4). L’oggetto era particolarmente
importante per il bibliofilo orvietano perché Lapo era il cognato di Dante Alighieri
359 . La conversazione è sunteggiata da Perali nei suoi Diari in data 1° novembre
1914 (cat. 4.3.3) 360 :
Il Tordi mi parla lungamente dei doc(umenti) da lui trovati intorno ai Riccomanni parenti di
Dante in Orvieto. Ha anche una ceramica dell’epoca (1281-82) con lo stemma dei Ricc(omanni)
trovata verso le case distrutte di via Pustierla.
361 Faenza, Museo Internazionale delle Ceramiche, Archivio, 2273, ora edita in Satolli, 2003, p. 249, doc. 31.
362 Di una collezione di ceramica medievale appartenuta a Domenico Tordi non c’è traccia, benché Luigi Fumi,
nel suo volume Orvieto, del 1918, la inserisca fra le collezioni più importanti: “La bella raccolta del signor
111
L. Riccetti