Adversus Marcionem.pdf - Testi Elettronici

erant Christum, credendo Moysi et prophetis. [16] Nec enim accepisset
Petrus dicere, Tu es Christus, antequam audisset et credidisset
Moysi et prophetis, a quibus solis adhuc Christus annuntiaba-
tur. Haec igitur fides eorum meruerat ut etiam voce caelesti
confirmaretur, iubente illum audiri quem agnoverant evangeli-
zantem pacem, evangelizantem bona, annuntiantem locum aeter-
num, aedificantem illis ascensum suum in caelum. [17] Apud inferos
autem de eis dictum est: Habent illic Moysen et prophetas, audiant
illos, qui non credebant, vel qui nec omnino sic credebant, esse
post mortem superbiae divitiarum et gloriae deliciarum supplicia
annuntiata a Moyse et prophetis, decreta autem ab eo deo qui de
thronis deponit dynastas, et de sterquilinis elevat inopes. Ita cum
utrinque pronuntiationis diversitas competat creatori, non erit
divinitatum statuenda distantia, sed ipsarum materiaram.
35. [1] Conversus ibidem ad discipulos Vae dicit auctori scanda-
lorum, expedisse ei si natus non fuisset, aut si molino saxo ad
collum deligato praecipitatus esset in profundum, quam unum
ex illis modicis utique discipulis eius scandalizasset. Aestima
quale supplicium comminetur illi. Nec enim alius ulciscetur
scandalum discipulorum eius. [2] Agnosce igitur et iudicem et illo
34. k Luke 9: 35 l Luke 9: 20 m cf. Isa. 52: 7 n cf. Amos 9: 6
o cf. 1 Sam. 2: 8 35. a cf. Matt. 26: 24
458 TERTULLIAN IV. 35
affectu pronuntiantem de cura suorum quo et creator retro: Qui
tetigerit vos, ac si pupillam oculi mei tangat. Idem sensus eiusdem
est. Peccantem fratrem iubet corripi; quod qui non fecerit, utique
deliquit, aut ex odio volens fratrem in delicto perseverare, aut ex
acceptione personae parcens ei, habens Leviticum: Non odies
fratrem tuum in animo tuo, traductione traduces 1 proximum
tuum, utique et fratrem, et non sumes propter illum delictum.
[3] Nec mirum si ita docet qui pecora quoque fratris tui, si errantia in
via inveneris, prohibet despicias quominus ea reducas fratri,
nedum ipsum sibi. Sed et veniam des fratri in te delinquenti
iubet, etiam septies. Parum plane. Plus est enim apud creatorem,
qui nec modum statuit, in infinitum pronuntians fratris malitiae
memor ne sis, nec petenti eam praestes mandat sed et non petenti.
Non enim dones offensam vult, sed obliviscaris. [4] Lex leprosorum
quantae sit interpretationis erga species ipsius vitii et inspecta-
tionis summi sacerdotis nostrum erit scire, Marcionis morositatem
legis opponere, ut et hic Christum aemulum eius affirmet, prae-
venientem sollemnia legis etiam in curatione decem leprosorum,
quos tantummodo ire iussos ut se ostenderent sacerdotibus, in
itinere purgavit, sine tactu iam et sine verbo, tacita potestate et
sola voluntate; [5] quasi necesse sit semel remediatore languorum et
vitiorum annuntiato Christo et de effectibus probato, de qualitati-
bus curationum retractari, aut creatorem in Christo ad legem
provocari, si quid aliter quam lege distinxit ipse perfecit; cum
aliter utique dominus per semetipsum operetur sive per filium,