Adversus Marcionem.pdf - Testi Elettronici

tunc denotabat, in victimam concessi a patre et lignum passionis
suae baiulantis. [3] Ioseph et ipse Christum figuraturus 1 (nec hoc
solo, ne demorer cursum, quod persecutionem a fratribus passus
est ob dei gratiam, sicut et Christus a Iudaeis carnaliter fratribus)
cum benedicitur a patre etiam in haec verba, Tauri decor eius,
cornua unicornis cornua eius, in eis nationes ventilabit pariter
ad summum usque terrae: non utique rhinoceros destinabatur
unicornis nec minotaurus bicornis, sed Christus in illo significaba-
tur, taurus ob utramque dispositionem, aliis ferus ut iudex, aliis
mansuetus ut salvator, cuius cornua essent crucis extima. [4] Nam
et in antenna, quae crucis pars est, extremitates cornua vocantur;
unicornis autem medius stipitis palus. Hac denique virtute crucis
et hoc naore cornutus universas gentes et nunc ventilat per fidem,
auferens a terra in caelum, et tunc per iudicium ventilabit,
deiciens de caelo in terram. [5] Idem erit et alibi taurus apud eandem
18. 1 figuraturus Eng.: figuratus MR: vel Ursinum secutus scribere possis in Chri-
stum figuratus
18. a Deut. 21: 23; Gal. 3: 13 b cf. Gen. 22:6 c Deut. 33:17
226 TERTULLIAN III. 18
scripturam, cum Iacob in Simeonem et Levi, id est in scribas et
pharisaeos (ex illis enim deducitur census istorum) spiritaliter
interpretatur: 2 Simeon et Levi perfecerunt iniquitatem ex sua
haeresi, qua scilicet Christum sunt persecuti; in concilium eorum
ne venerit anima mea, et in stationem eorum ne incubuerint
iecora mea, quia in indignatione sua interfecerunt homines, id
est prophetas, et in concupiscentia sua ceciderunt nervos tauro,
id est Christo, quem post necem prophetarum suffigendo, 3
nervos utique eius clavis desaevierunt. Ceterum vanum, si post
homicidia alicuius bovis illis exprobrat carnificinam. [6] Iam vero
Moyses, quid utique tunc tantum, cum Iesus adversus Amalech
proeliabatur, expansis manibus orabat residens, quando in rebus
tam attonitis magis utique genibus depositis et manibus caeden-
tibus pectus et facie humi volutante orationem commendare
debuisset, nisi quia illic, ubi nomen domini dimicabat dimicaturi
quandoque adversus diabolum, crucis quoque erat habitus neces-
sarius, per quam Iesus victoriam esset relaturus? [7] Idem rursus
Moyses, post interdictam omnis rei similitudinem, cur aereum
serpentem ligno impositum pendentis habitu in spectaculum
salutare proposuit? An et hic dominicae crucis vim intentabat, qua
serpens diabolus publicabatur, et laeso cuique a spiritalibus
colubris, intuenti tamen et credenti in eam, sanitas morsuum
peccatorum et salus exinde praedicabatur?
19. [1] Age nunc, si legisti penes David, Dominus regnavit a ligno,
expecto quid intellegas. Nisi forte lignarium aliquem regem signi-
ficari Iudaeorum, et non Christum, qui exinde a passione ligni