и я я я я т т а я я

ызынан шыккан сездерд1 толык уйып тыцдайды. Ол накыл сездердщмэш ем1рдщ бар саласын камтитындай есиет-енеге, тэл1м-тэрбиелйспатриоттык мазмунда болып келед»> - дейдьСонымен катар, талым еткен гасырдыц орта кезшде халык арасындабой керсете бастаган келецЫз жагдайларга кецш ауцара келе,«Окшшпсе орай, ецщ 6ip он жылдан соц, бурын осылай болып еда,содан не калды дейтш де уакыт алые емес сиякты, б1здщ халык калайтез езгер1п, кубылады десещш!» - дейд1. Кеп узамай-ак бабамыздыцбул Kayni eMip шындыгына айналды.г) Кецес eidMeTi жылдарындагы фольклортану ici.С. Сейфуллин М. Оуезов С. К,асцабасовКецес ек1меп жылдарында С. Сейфуллин, М. Оуезов, JI. Соболев,Э. Маргулан, С. Муканов, В. Жирмунский, К- Жумалиев, Н. Смирнова,Е. Ысмайлов, М. Fабдуллин, Б. Кенжебаев, Е. Турсынов, Р. Бердобаев,С. Каскабасов, Б. Уахатов т.б. ез ецбекгершде фолышорды дереккездер1 ретшде карастырута жэне пайдалануга мумкшдак беретш эрTypni деректанульщ ойлар айтты. Аталган авторлардыц ецбектершщб1ршде фольклордыц турлш, жанрлык ерекшелпстерЩ сакталу формасытуралы айтылса, eicimni 6ip ецбектерде олардыц пайда болуыныцалгышарттары, деректш мацызы, обьективтшп мен субъективтшлт.б. туралы айтылган.Мысалы, М. Оуезов «Уакыт жэне эдебиет» атты ецбепнде:«Халык арасында элде 6ip батырдыц копггасуы жэне соны жоктауга142