и я я я я т т а я я

фольклордын тарихи дерек кез1 ретшдеп объективтшгш жэне онызерттеудщ кажетпгш айта келе: «Кай жанрды алып карамайык,оны тудырган белшц 6ip алгы шарттар бар. Мэселен, толгау жанрыказак когамыныц мемлекет болып калыптаскан кезещвде,дэлхрек айтканда, хандык дэуарде гана жан-жакты дами алды. Олайболуыньщ ce6e6i жыраулар институтынын функцияларына байланыстыеда. Хандык дэу1рмен 6ipre жыраулар да, жыраулардын сушкижанры - толгау да тарих сахнасынан ысырылуга мэжбур болды.Сол аральщта толгау сездерде казак когамыныц кайсы 6ip кырларыайнага тускендей аньщ, медщр, дэл бейнеленш калды» - деп,халык ауыз эдебиетшщ тагы 6ip Typi толгау туралы, оныц жанрлыкпайда болу кезещ жэне деректш мацызы мен ерекшелт туралыайткан. Одан 3pi автор, хальщ арасына кец тараган фольклорлыкжанрдыц 6ipi - арбау туралы: «Когамдык болмысымыздыц езгекырлары баска жанрлардыц улесше тиедь Айталык, арбау сездерхалыктыц карапайым тсршшгшщ, кундел1кп куйбецшщ, ©Mipушш KypeciHiH тынысын ашады. Мунда элеуметпк тарихтан ropiхалыктьщ турмыспен халыктьщ сананыц cypeTi элде кайда басым»- деп, арбаудыц ерекшелшн керсеткен.Осылар, жэне баска да фольклорлык жанрлардыц турлерш,олардьщ халкымыз тарихыныц дерек кездер1 ретшде ерекшел1ктерш,мацызын, сипатын т.б. касиеттерш жете б1лудоц ез тарихымыздыобъективн зерттеуге кемектесер1 кумэнс1з.1.3 Р. Берд1бай фольклортаиудыц непзп проблемалары ментэсшдер! туралы жэне деректану гылымыОбъектива жэне субъективп себептерге байланысты б1зде жалпыдеректанудыц гылым репнде калыптасып, тарих гылымындагыез орнын ала алмауы, баска да тел деректер1м1з сиякты, ауызэдебиетш де ез тарихымыздыц дерек кез1 репнде ттм п пайдаланугамумюндк бермедо. Ал, казактьщ ауыз эдебиеп дегенР. Берд1байдыц сез1мен айтсак: «Келем1 мен бшк керкемдю упггаскан,халкымыздыц рухани ем1ршщ, тарихи-элеуметпк ютердщ, курестер менкайшылыктардьщ, армандар мен умптердщ, пршшк кубылыстарынадеген багалардыц, дуниетаным мен котам, табигат туралы бш1мдердщшогырланып, ерекше жарасым тапкан экциклопедиясы».150